[2001-02-23] 特稿：法輪打𦏵Z寶蓮寺談何「善」？
著名美籍華人、美國喜瑞市前市長黃錦波博士日前在香港談了他對法輪弘暋D的看法。他表示，以其所見所聞來分析，起源於中國內地的法輪必梒暑P現存正統宗教團體有明顯不同。
黃錦波稱，曾經有法輪它身姉b機場向他派單張，對方作為宗教團體，若以派單張的形式傳播宗教教義，本來也並不奇怪，但當他嬝玟瘙i內容時，卻發現根本沒有什麼宗教內容，而是一些針對中國政府、中國領導人的批評言論。這情況跟他在美國接觸宗教團體的經驗明顯有別，因為在美國雖然有五花八門的教派，但是他們在上門傳播教義時都很有禮，也絕少有教會派單張針對政府，政府也不會干預。當然，美國也存在邪教組織，例如過去的大衛教派，當這類組織威脅到他人財產性命、觸犯法律、擾亂了社會秩序時，政府也會動用軍警加以圍捕，因政府有責任維護人民的身家性命。需要指出的是，在某些情況下，有的邪教組織發生了命案才被當局發現，於是有人把此種情況戲稱為「死了人才叫邪教，未死人還不能算邪教」。不過，如果作為父母者，知悉自己的兒女加入這類組織，其憂慮程度當是可想而知的。由此也可以理解，為什麼香港特區政府對法輪弘暋D採取審慎態度，要密切注視其活動。
法輪弗M門反政府
黃錦波博士指出，宗教團體可不可以批評政府？此問題再簡單不過，批評政府可以的，香港一些宗教團體事實上經常在批評特區政府，然而此種批評多集中於某項具體政策、某些政府措施。而法輪市h並非如此，逢中國國慶日、澳門回歸日、中國領導人到訪，他們都示威、靜坐、抗議，除此以外，法輪它身㜲棶|去中聯辦門外「練央v。黃錦波指出，這類用宗教組織去反對任何政府的行為，在他這個美國人眼中也必然視之為一股政治的力量。
與宗教團體明顯有別
他表示，憑其判斷，參加法輪左漱H，真正篤信其宗教者極少，反而因生活不如意，對現狀有不滿者居多，有的則是因退休生活單調而習法輪央A還有一些是下崗、離職的。從香港來講，篤信法輪左煽N更少，因人人忙於打工、做生意賺錢，沒空閒相信那些東西，事業上、生意上成央B家庭生活愉快者更不會相信，像比爾•趙样庤悚磢熙郈鴗H等，有可能信法輪央H所謂精神控制、心理控制這類現象只較多發生在失意者身上。
對於有法輪它身媫𦏵Z寶蓮寺遊客、圍截釋智慧法師的汽車，黃錦波稱，法輪它身姉菑v也該想一想，難道有宗教領袖批評了法輪左滷邽q幾句，就該這樣報復嗎？如此報復行為，算不算是他們所講的「善」和「忍」？
本報記者 潘曉平
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