[2001-10-29] 台灣後窗：教宗向中國道歉之外

畫餅樓主

　教宗若望保祿二世日前表示，羅馬大公教會（正譯；中文習譯「天主教」）向中國致歉，因北京認為，天主教過去在中國傳教，依附於西方國家勢力，是西方殖民主義的延伸。

　台灣一般人以為，大陸天主教和基督教受北京「打壓」，孰不知當初基督教（包括新舊教）是隨八國聯軍，以及後來的西方殖民帝國主義，「乘堅船利砲而來」，作為西洋文化侵略中國文化的「急先鋒」，豈只「延伸」而已！根本就是挖中華民族、中國人的「祖墳」。（天主教曾下令禁止中國天主教徒祭祖，後因反彈又不了了之，但基督教至今依舊不准基督徒敬拜祖先。）

　既然教宗（正譯應是「教皇」）公開道歉，預料中國大陸方面會對教廷「網開一面」，在神職封立（任命）「聖人」上，可能作有限度地妥協。譬如：神甫、主教的任命程序，可由中國天主教提出主教人選（一至二、三人），由教廷決定誰「雀屏中選」，並依「聖禮」封立之。我想大體不出此一範疇。否則，北京和教廷無法談攏。因為大陸天主教有獨立自主的「愛國教會」，有各級神職人員，有經費，有教友（信徒），只要主教團通過一定的天主教規定程序，便可任命主教和神甫。（樞機主教的任命雖由教宗主持，但教宗任命的中國樞機，北京可以不承認、不接受，等於無效，發生不了「領導作用」。）

　依常理推測，台灣和教廷的外交關係，目前應已到了「最後關頭」。中國人是講面子的，若望保祿二世給了江澤民主席這麼一個大的面子（公開道歉，並依北京的說法「複誦」一遍），江主席又豈能不「投桃報李」，給教宗一些兒「裡子」？（神職人員的任命權。）這個道理，用台灣閩南語形容，就是：「用膝蓋『想』也可想得出來」。（意思是不必動用大腦，事情明擺在眼前。）

　剩下來的「善後工作」，就是：一、教廷駐台「代辦處」撤銷，另以非官方名義替代。二、台灣派駐教廷的「大使」，下旗歸「國」。三、台灣的幾十萬天主教徒「西瓜偎大邊」，逐漸向大陸天主教弟兄靠攏，以國際壓力向「台獨」政權施壓。（「台獨」即賣國，而賣國者就怕美國。美國教會一轉向，台灣教會馬上亦步亦趨。）