[2002-06-25] 新聞網外：北大執教獲蔡元培器重

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　一九一八年六月北大文科哲學門第二期畢業生與老師在北大辦公處門前合影。前排左五為蔡元培，左六為陳獨秀，左七為梁漱溟。

——蔡元培與陳獨秀四十年交情　　　　．張家康．

應邀當北大文科學長

　一九一六年十二月二十二日，蔡元培為接任北大校長事來到北京。蔡元培素有「教育救國」的思想，對於改造舊北大是有著充分的精神準備的。他擬想中的北大改革應從文科開始，可是，一直物色不到合適的人來做。為此，他走訪了北京醫專校長湯爾和與北大教授沈尹默，他們都一致推薦陳獨秀任北大文科學長。此時，陳獨秀因上海亞東圖書館事來到北京，蔡元培得知這一消息後，懷著求賢若渴的心情前往拜訪。

　陳獨秀對蔡元培的盛意極為感激，但卻一再推托，理由是：北大乃全國最高學府，自己既無學位頭銜，又從未在大學執過教，倘貿然應允下來，恐日後力不從心，難以勝任。可是，蔡元培主意已定，他的理由是：有「皖城志士」的聲譽，有《新青年》的影響，還有章太炎先生對陳獨秀文字學研究的讚許，陳獨秀已足以擔當北大文科學長。陳獨秀是個爽快人，見蔡元培真心實意，便慨然應允。不過，他告訴蔡元培，他這個學長只可試任三個月，如勝任則罷，如果確實不行，也決不戀棧，到時候只要不再挽留就行了。陳獨秀還請示蔡元培，他在上海的《新青年》可怎麼辦？蔡元培立即答覆：就將它遷來北京辦吧。

　一九一七年一月四日，蔡元培正式履任北大校長職。一月十一日，蔡元培即以北京大學的名義致函教育部：「請派陳獨秀為北京大學文科學長。」這是蔡元培去北京大學後所辦的第一件事。

《新青年》為北大帶來新氣象

　蔡元培對改革北大充滿信心，提出著名的辦學方針：「循思想自由原則，取兼容並包主義」，「無論各種學派，苟其言之成理，持之有故，尚不過自然淘汰之運命者，雖彼此相反，而悉聽其自由發展」。陳獨秀對此深有感觸，他說：「自戊戌政變以來，蔡先生自己常常傾向於新的進步的運動，然而他任北大校長時，對於守舊的陳漢章、黃侃，甚至主張清帝復辟的辜鴻銘，參與洪憲運動的劉師培，都因為他們學問可為人師而和胡適、錢玄同、陳獨秀容納在一校；這樣容納異己的雅量，尊重學術思想自由的卓見，在習於專制好同惡異的東方人中實所罕有。」

　陳獨秀來到北京大學，他的最大貢獻是將《新青年》的思想和風格帶入這所高等學府。

　北大出現的新氣象，陳獨秀自然是獨有建樹。但是，如果沒有蔡元培的維護和支持，他是很難在北大長久存身的。一九八六年，梁漱溟先生在接受汪東林先生採訪時，還能清楚地回憶起北大的一切，他說：我和陳獨秀同在北大執教，常有機會相見，「他給我的印象極深。我認為蔡先生萃集的各路人才中，陳獨秀先生確是佼佼者。當時他是一名闖將，是影響最大，也是最能打開局面的人。但是，陳這人平時細行不檢，說話不講方式，直來直去，很不客氣，經常得罪人，因而不少人怕他，乃至討厭他，校內外都有反對他的人。只有真正了解他的人才喜歡他、愛護他，蔡先生是最重要的一個。

蔡元培雅量容納異己

　北大有了思想自由、兼容並包的方針，出現了前所未有的寬鬆、自由的學術環境，報紙、刊物和學術團體空前繁榮，師生之間的學術交流空前活躍，甚至像馬克思主義這個被西方資產階級誣衊為異端邪說的真理，也能在北大植根。顯然，這是與蔡元培有著容納百川的博大胸懷緊密相關的。他將馬克思主義作為學術進行研究，用他的話說：「研究馬克思，不必即信仰馬克思」。正是因為有了這種寬鬆、自由的討論氛圍，北大對馬克思主義的研究竟成為時尚，而有研究和探討成為追求和信仰者，則不乏其人。他所聘請的北大文科學長陳獨秀和北大圖書館主任李大釗，成為中國共產黨的主要創始人；北大圖書館助理員毛澤東，北大學生劉仁靜、張國燾、陳公博等都是中共「一大」的代表。這一切也許不是蔡元培意料中的事，但是，不可否認的是，正是他的辦學方針給歷史創造了開天闢地的功勛。（二）（摘自《黨史文匯》）