[2002-12-16] 傾聽人類靈魂的聲音 放大圖片
《巴別塔文叢》
．徐 魯．
作家莫言前不久在北京大學世界文學研究所成立大會上作過一個發言，他說，如果沒有翻譯家，世界文學這個概念就是一句空話，只有通過翻譯家的創造性勞動，文學的世界性才得以實現。他進而說道，「像我這樣一批不懂外語的作家，看了趙德明、趙振江、林一安等先生翻譯的拉美作品，自己的小說語言也發生了變化；我們的語言是受了拉美文學的影響，還是受了趙德明等先生的影響？我毫不猶豫地回答，我的語言受了趙德明等先生的影響，而不是受了拉美作家的影響。」莫言的例子使我們看到，翻譯家對文學的影響是巨大的。
象徵嚮往人類「大同」
豈只是對文學的影響，人們早就以《聖經•創世紀》裏那座通天之塔「巴別塔」（即巴比倫塔）來象徵翻譯家們對於溝通人類精神世界、築建人類所嚮往的「大同」之境所付出的偉大的創造心力。因此，當翻譯家許鈞先生和睿智的編輯人唐瑾女士要為他們編輯的一套大型的翻譯家文叢起一個名稱時，他們不約而同地想到了「巴別塔」這個具有神聖意味和挑戰與殉身精神的字眼。《巴別塔文叢》集中展示了中國當代最優秀的一批文學翻譯家在不同的語言和文化背景下的精神遊歷成果。由於他們創作性的文字轉換，使我們聆聽到了那些代表著人類最崇高、最偉大的靈魂的聲音——世界文學大師們的聲音。這些聲音來自英語、法語、德語、西班牙語、意大利語和日語等語言世界。所以，「文叢」的編輯者能這樣闡釋「巴別塔」的含義：「巴別塔」，通天之塔，它既是人類嚮往「大同」的歷史記錄，又象徵著人類追求心靈溝通的美好願望，更是翻譯家們默默耕耘、不懈求索的見證。
翻譯家心中有神明
翻開這十二卷文集，我們首先會看到，在每一位翻譯家的精神世界的最高處和最醒目的地方，都端坐著一位或兩位文學大師。那該是翻譯家心中的神明，是他們各自靈魂上的最偉大、最親密的朋友。楊武能先生有他的歌德；李文俊先生有他的福克納；方平先生有他的莎士比亞；屠岸先生有濟慈；林一安先生有馬爾克斯和博爾赫斯，施康強先生有巴爾扎克；葉渭渠先生有川端康成；郭宏安先生有他的波德萊爾和夏多布里昂……漫漫長夜裏，崎嶇譯路上，他們與各自的精神導師進行著靈魂的對話。許多翻譯家把自己一生中最好的歲月、最赤誠的情感和全部的才華獻給了自己的大師。
歌德翻譯家楊武能的一段自白，正可以使我們領略翻譯家與他們的「主人」之間這種動人的精神聯繫。他說，還在他年輕的時候，無論是敢於用自己的靈魂和魔鬼打賭的老博士浮士德，多愁善感、狂放不羈的維特，還是英雄的普羅米修斯，他們「都難以磨滅地銘刻在我心中，鼓舞著我在困頓重重的人生之路上前行，潛移默化地影響了我正在形成的世界觀和人生觀」。他在後來的人生旅程上，果然再也沒有離開歌德。因此他一再宣稱：「歌德與我同在！」文學翻譯家終歸也是文化翻譯家；而「翻譯」也只是智慧和天才的翻譯家在原來的文本形象之外創造「另一個文本形象」的形式與手段。翻譯研究學者勒菲弗爾曾經說過，正是翻譯家們，「創造了原文、原作者、原文的文學和文化形象」。
翻譯家們的勞動，幫助我們打通了走向世界的道路，使我們聆聽到了一支瑰麗的、多聲部的世界文化的交響樂。翻譯家們為採擷人類思想和情感的金枝美果而付出了最艱辛的勞動，甚至付出畢生的心血（如傅雷先生譯巴爾扎克，朱生豪先生譯莎士比亞，畢修勺先生譯左拉……），我們超越了語言和民族的障礙來享受思想、智慧和文字的盛宴。正是伴隨著那些「西行的足音」，我們領略了施康強筆下的法蘭西文化風情，聞到了郭宏安筆下的塞納河左岸的書香；我們聽到了林一安筆下的由馬爾克斯、博爾赫斯、聶魯達、略薩、亞馬多、帕斯……匯合而成的拉丁美洲的聲音；我們更深入地認識了葉渭渠筆下的有著川端康成、加藤周一和大江健三郎的日本；我們在但丁、達．芬奇的意大利之後，又看到了呂同六筆下的卡爾維諾、蒙塔萊的意大利，莫拉維亞、皮藍德婁和達里奧．福的意大利……呂同六先生把自己的書命名為《寂寞是一座橋》，自然有另外一重意思，不過他無意中給了我們一個貼切的聯想：翻譯家更是一座橋。他們用自己的心靈和才智，把更多的人從此岸渡到彼岸，從一座語言孤島送到開闊的文化陸地。所以，只要我們留心揣摩，就不難發現，當我們在閱讀夏多布里昂的時候，與其說是這位法國作家把他認識的巴黎貴婦介紹給了我們，不如說那是郭宏安先生在向我們描述他所認識的沙龍人物；在同樣一個伊豆半島上，我們其實很難分清，那是川端康成在旅行還是葉渭渠在旅行。
蜘蛛能在蛛網上長期爬伏，肯定有自己生命的秘密。只有身心融入其中的魚兒，才能真正感知深水的溫度。翻譯家也是如此，在自己的母語和文化根基之外，他們另有一種解不開、剪不斷的牽繫，那同樣連著他們的生命和靈魂，並且成為他們一生的心事。
守得住寂寞之橋
翻譯家使大師們的聲音超越了語言、民族和時空的障礙，使那些人類最好的文學作品的生命與價值得以更廣闊的拓展和更持久的延續，然而他們有一種共同的和深刻的感受就是：譯事寂寞。越是與深刻、偉大、高尚的大師同行，越得忍受孤獨、艱辛和寂寞。這是因為大師們是孤獨、艱辛和寂寞的。他們必須同他們所「私淑」的大師一樣，「程門立雪」，遠離平庸與享樂，把整個人類的憂患裝在自己心頭，為人類擔憂，替人類守夜。他們也必須站在人類全部的文化成果之上，才能夠做到平等地與大師交流和對話。這就意味著他們必須付出比常人更多、更艱苦的努力，以取得進入大師心靈世界的資格。這就是翻譯家們的寂寞——一種偉大的寂寞。這大概也正是呂同六先生所說的「寂寞是一座橋」的含義。但是詩人里爾克說：「你得守住你的寂寞。」只有這樣，你的靈魂才能接近那些偉大的頭腦，你的筆才能傳達那些睿智和深刻的思想，你的文字才能再現那些卓越的風格。這，又是十二卷文集不約而同地傳達給讀者的一種可敬可佩的「譯道行」了。
帕斯捷爾納克在他的小說裏曾借一個人物之口說，「如果你喜歡詩歌，那麼你一定就會喜歡詩人」。面對著十二卷文釆斐然的《巴別塔文叢》，我想說的是：如果你喜歡外國文學，那麼你一定就會喜歡這些翻譯家！
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