[2003-02-05] 深圳「擁異求同」對香港的啟示

■洪清田

　深圳市長于幼軍面對網上萬言「黑函」，在市委會議上正式回應，表明不同意「深圳被拋棄」的結論，繼而委託記者帶話，請批評者現身和他公開對話，歡迎記者旁聽，令港人和香港媒界艷羨了幾天。約十天後，于幼軍和二十八歲、畢業於武漢大學經濟學院的「諫書」作者咼中校會面。

深圳官員的反省精神

　據明報的報道，咼中校說官員以普通市民身份參與討論，非常可貴，深圳市政府官員的危機意識和反省精神，出乎他的意料。于幼軍說作者是「仗義執言」，對深圳是「愛之深、責之切。」他對咼說：「你的文章提出了一些值得警醒的問題，也開出了一些藥方對我啟發很大。一萬八千字長文啊！要花多少時間準備？怎麼能說是故意唱衰深圳呢？如果光想唱衰深圳，何必費這麼大精神，專挑最難聽的、最貶低人的罵上十句八句不就行啦，搞一萬八幹嘛？……我認為無論現在還是之後，聽到各種各樣的聲音，包括批評，政府應該有這種氣度！」他表示今後深圳將拓寬對話渠道，政府對來自市民的聲音尤其是批評的聲音應該抱認真聽取、寬容對待的態度。

經濟轉型取決人的質素

　雙方這些話，句句打在港人心頭上。香港融入珠三角是一場人的質素的比拚，首先是領袖質素的比拚。香港的經濟轉型和再定位，正如一國兩制、港人治港，人的因素第一。香港官員如學點于幼軍的做法和說詞，港人可能立刻正面、積極、樂觀起來，這是一樣無形的有生資產。香港不可以就這樣凝聚起來，起死回生，但沒有這種領導藝術與力量，萬萬不行。

　古今中外，政治和管治的成敗，政策的對錯從來不是唯一因素。現代公民社會和資訊社會，政策對錯的相對重要性越來越低，政績更視乎官員怎樣把政治和管治的問題開放給社會大眾參與、使社會自治自理，怎樣界定處境、判斷形勢和危機管理。這些決策過程和行使權力的方式，對政績的影響越來越大。

于幼軍能放下身段

　于幼軍似乎藝高膽大。這次他面臨網上化名挑戰，近乎由下而上冷箭突擊，他卻坦蕩蕩，肯定對方，擁抱對方。一般官員會認為是丟面子，失身份，他卻放下身段，一下子縱身上更高的形象高位，贏對方和旁觀者人心。這種拋開個人的身份地位，不論榮辱，忘我平等的對話，是公關，但絕非公關而已。有諸內而形諸外，公關是器量和膽識，識見和自信的外露。這樣子做公關的人，不會只為了公關。只為了公關做不到那樣子。

　要做到于幼軍這個級數的公關，第一要有「尊重異議異端」的唯物主義精神，不怕反話，甚而「見異而喜」；第二要有「仁政」思維，相信人民群眾，相信民氣可使，有信心順應民意可以引導民意。

　事物有正有負，正負一體共生，無是即無非、無非即無是。異議異端必有其客觀性，然而自然，沒有才怪。正反只是特定時空和事物發展階段的「暫時定性」，必然不斷在起變化。客觀存在的正反面，互相轉化，互為資源。成功就是正反面依主觀意願轉化，但人的主觀能動性只能順事物本身的規律發揮作用。不進入事物客觀存在的正負面，主觀能動性便不能利用正反面的資源，不能順事物本身的規律發揮作用。進入事物客觀存在的正負面，也不一定是人的主觀能動性。事物的未知和不確定，人永不能完全窮究。人以為掌握了終極和絕對時，便會受歷史的懲罰。成敗是一個實踐的問題。只有在結果出來後才知結果。謀事在人，成事在天。「真正的唯物者是無所畏懼的」。

官員有二重角色

　唯物主義者以追求客觀性為己任，以「追求知識、把事情辦好」為爭辯雙方的最高目的。在這個共同目的下，不論敵友都可以平等討論，都可以是老師。這個共同目的是檢驗是非高下、定榮辱的最高標準。

　于幼軍當官，主要是看正面，批評者看負面。官員有二重角色，一是在組織立場看事物，和異議者討論和比試觀點；一是超越正負雙方，在更高層面統合出新觀點。于幼軍把對立面擁抱過來，等於收編負面意念，擁有對立面的資源。正面負面都在手，即是擁有事物的全面性、總體性，為成功奠下更廣、更深、更紮實的基礎。

官員的道德感召力

　遇襲而不縮，反而找「匿名」批評對話，不怕陷入敵營，不怕陰謀得逞，必須有一種信心，相信我先「退一步」，道德感召對方，對方也會同等回應，共同開創一個新局面。「擁異」不但擁有對立面的資源，還可以由異入同、由異「求同」，共拓新空間。中國人所謂「仁政」，大抵是相信人心肉造，人性本善，在這個假定下施政；寬厚容物由掌權執政者自己做起，天下人自然同化。于幼軍這次近乎中國傳統中的理想政治。

　香港現在極之需要高智高能的領導。高智高能不單是做出實事的高智高能，而是在做事的過程中善於擁異求同、佈施仁政的高智高能。