[2003-03-11] 上帝歸上帝 凱撒歸凱撒
■陸坤慈 香港文教傳播聯會主席
回溯去年十月十一日我以香港文教傳播聯會主席名義撰寫《我以天主教徒身份向陳日君主教獻言》一文，詎料獲得外界熱烈反響。有的報紙為此專訪本人，有的以評論文章論述之。一時間變成熱門話題，引起社會注目。原因是過往的宗教團體主持人，基本上不參與政治以本身教務活動為依歸，也就是說「上帝歸上帝，凱撒歸凱撒」。可是，陳日君主教卻背離了本職之原旨，一而再，再而三的對外界發言，以致事態漸趨沸揚，就像車子在公路上狂馳著，一時難以煞車一樣。回思當時我寫那篇蕪文，只是因有部分神職人員及天主教教友認為陳日君主教太熱衷於政治問題，對基本法廿三條是否應該立法，提出了不少過激的言論，以及他天天見報，教友對他的言論不滿。胡振中樞機剛去世，遺下大量教會偉大工程及理想，陳日君剛任香港天主教主教之職，按理說本身應做的工作已夠忙了，偏要高調去論述非本職的事務，這對教會及神職人員造成很大的隱憂。
正因為陳主教的出位言論，曾引起外界不少的批評，如「不在其位，不謀其政」，「宗教領袖搖身一變而成政論家」……等等。反觀其他教會不論是基督教、佛教、道教、伊斯蘭教或其他教派，他們無一不是圍繞著本身的教務而工作，極少與政治掛鉤。
主教成為「政治明星」
在二○○三年三月三日《星島日報》港聞版有一篇社論，題為《陳日君不再走政治的鋼線》，指出陳日君的得與失。表面上他在社會的知名度上火速上升，並被港台與星島合辦的警句選舉活動「聲音檔案」中陳日君提出的「二十三條要加入第八宗罪」輕易以高票當選，反映這位說話精練的主教已成為一顆「政治明星」。然而在光芒背後，陳日君也有不為人知的煩惱，一是教徒的不滿，教會日日收到叫他收聲的電話，內部亦隱然出現裂痕。教會在無可奈何中不得不建立統一的發言人制度。陳日君亦曾一度減少言論，可是教會最近又有不尋常事件發生，例如在本年三月二日我到教堂做彌撒，主任神父帶領教友祈禱，祝願二十三條立法不予通過，這樣做其實就等於在教堂裏推廣政治，強迫教友附和他的言論。這種形式在宗教立場上是絕不允許的。
陳日君言論不為大眾接受
至於我在二○○二年十月十日在《星島日報》所寫勸陳日君《專注傳教勿談政治》一文及十月十四日在《大公報》發表的《我以天主教徒身份向陳日君主教獻言》，在祈禱會教友傳閱後獲得全體會員熱烈鼓掌，足見陳日君的言行不為大眾所接受。又例如北京主教傅鐵山明言「認為神職人員應守本份」。而陳日君則反駁批評，並表示「體諒傅主教在內地的處境有些身不由己」。請問陳主教你何以知道傅主教身不由己？既無事實根據，豈能將「自以為是」的推測強加於人呢？
陳主教曾揚言將帶領香港二十三萬天主教徒公民抗命，請問陳主教曾收到多少意願書，表示他們會跟你一齊抗命？至少本人不會跟你公民抗命，大部分教徒不同意你的言論者，當然也不會跟你一齊公民抗命。
最後奉勸陳主教再三思考：上帝歸上帝，凱撒歸凱撒，這才是愛教會愛國愛港！
另：《蘋果日報》曾於去年十月十四日在副刊「常山月旦」專欄中刊登一篇《陳日君和陸坤慈》文章，在文尾中寫道：「大陸一個地下教會三名領袖判了無期徒刑」。本人閱後實不明作者用意何在？據字面了解，所謂地下教會，即黑社會組織，其領袖不判徒刑那才怪呢！
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