[2003-05-19] 中國非典新風尚的文化深意

洪清田

　中國加入WTO，搞了十多年，歷經無數苦楚。正式進入這一年多，比想像順利。現回頭看來，那十多年的反覆折騰，正是清理問題的一個內外互動過程，讓中國按現代世界的標準辦事，讓中國和世界互相適應。十多年的壞事，辯證地成為好事。

SARS轉轍僅用幾個月

　這次中國毅然開放資訊，全面、全盤按照WHO的要求處理非典型病毒，事件本身的重要性和延伸內容，比得上加入WTO。上次中國轉轍，按WTO的標準辦事和要求處理問題，用了十多年。這次中國轉轍，按WHO的標準和要求處理問題，僅用了幾個月。若從管治模式和文化思想層面看，這次舉國急轉轍更有意義。

　人類不停的遷徙。人類的遷徙也是細菌與病毒的遷徙。蒙古把東方細菌與病毒帶向西方，十字軍東征把西方細菌與病毒帶到東方，歐洲大探險和工業革命後的帝國主義擴張，把細菌與病毒帶往美洲和亞洲。細菌與病毒有地區性和人種性，有些地方的人有免疫力，甚而沒有它們活不下去，但新受感染的地方的人沒有免疫力，會死一大片。細菌與病毒的對流，帶來人類免疫力的改造和基因的突變，過程慘烈，但也產生了很多新的可能。

病毒全球化不可避免

　文化本身也是有地區性和人種性。一個觀念、思維方式或行為標準，在一些地方是天經地義，沒有它們活不下去，但在另一個地方是離經叛道，滅種亡國。一個觀念、思維方式或行為標準，一些地方的人有免疫力，另一個地方傳進去會死一大片。文化的對流，帶來人類文化的改造和文化基因的突變，過程慘烈，但也產生了很多新的可能。

　經濟全球化，細菌與病毒全球化，文化全球化，都是不可避免的大趨勢。人就是在這些不可避免的風險中，努力把代價降低，把收益提高。這就是中國防疫專家李立名說的「人類與自然的無終止鬥爭」。

　十八世紀產業革命在英國開始之後，世界各國以各種方式追趕英國。這三百年來，各國搞工業革命和經濟發展，都遇上怎樣重新建構外來和本土文化的關係、怎樣締造一個新文化的問題。核心問題是怎樣處理本土原有主體性和文化身份，在外來文化衝擊下如何求生，就如一個身體的細胞如何回應外來全新的病毒和細菌。這是一個文化的改造過程和文化基因的突變，過程慘烈。德國十九世紀下半葉，從經濟政策到文化哲學選擇以我為主、走自己的路，不學英國的自由經濟，自創軍國主義的現代化模式。日本一個明治維新，放下主體性和面子尊嚴，面對現實和面對世界，從封建走向君主立憲，政治與經濟轉型成功。

　對中國這人類唯一尚存的古文明來說，隨鴉片戰爭突如其來的現代文明與現代管治，是一大堆全新的「非典型文化Virus」，五千年前所未有。帝國主義的現代文明與現代管治，混著船堅砲利和鴉片。不是一種Virus，而是一大堆Virus混在一起。起初國人如梁啟超所說，上至王公貴冑，下至販夫走卒，都不知是什麼，分不清是什麼Virus。「現代文明與管治Virus」和其他Virus一起，各以其本身的規律與邏輯運作，依附在舊人舊事上，改變舊人舊事。舊人舊事以舊邏輯規律舊方法對付，新與舊生死鬥爭。生死鬥爭中，中國每天要面對未知數，有時反應可能不足，或太遲，有時過火，兩種錯誤交替，損失一大片才發覺，再經一大番折騰才撥亂反正，找到正路正軌，但初見成效不久又忘其所以，重蹈覆轍。

現代化的思緒情結

　中國過去二百年，就是這樣在大起大落中熬過來。貫穿這二百年歷史的，有一條「學不學西方、怎樣學、學什麼不學什麼，是面對現實和面對世界，抑以我為主」的思緒情結。中國多少代志士仁人，總想「以我為主」，用自己方法、走自己的路，自己搞一套現代化。對於西方主導的現代性、現代文明和現代管治；時而嗤之以鼻，不知其不知，或以自知假知為知；時而全盤否定，時而肯定現代化的目標與意義，但更堅持自己的現代化的道路與方法；時而全盤抄西方主導的現代性、現代文明和現代管治，要超越西方沒落的文明。中國的現代化，起點和終點都是為了中國主體性的生存和優越感，對現代化的客觀性並不太在意。（二之一）