[2003-06-10] 論壇．台當局借疫情作政治文章的背後 放大圖片
台灣的二二八事件，從本質上說是整個中華民族所遭受不幸歷史的一個延續。圖為高雄各界紀念二二八事件五十六周年儀式。（資料圖片）
李家泉
台當局最近借「非典」疫情作政治文章，製造新的悲情意識，一為「選情」，二為「政治」，總的是要為其繼續在島內執政和分裂祖國的目的服務。
近一個時期來，民進黨中一些人動作頻頻。他們忽而把「非典」和「匪牒」挂鉤，忽而把「非典」定為「中國SARS」，忽而又製造藉口，出爾反爾，推翻承諾，拒絕兩岸在抗擊非典上合作，拒絕接受祖國大陸捐贈的抗非典物資，特別是欲圖利用當前的「非典」疫情，擠入只有主權國家才能參加的世界衛生組織WHO。而在後者陰謀未能得逞後，又倒打一耙，並把責任完全推給祖國大陸，說這完全是中共「蠻橫」、「殘酷」、「沒有人性」、「無情打壓」的結果，甚至還想就參加WHO一事在島內舉行「公民投票」。他們這樣做，意欲何為？其根源又在哪裏？
借疫製造新的悲情意識
人所共知，他們之所以要這樣做，「醉翁之意不在酒」。他們並不是為了要「拚經濟」和「抗非典」，而恰恰相反，這樣做是不利於「拚經濟」和「抗非典」的。從近期看，它是要借SARS疫情，製造新的悲情意識，煽動台灣同胞對祖國大陸的仇恨和不滿，特別是要轉移台灣民眾對當局目前「拚經濟不力」、「抗非典無能」所滋長的不滿情緒，進而為其在島內擴大「綠色恐怖」和「提振選情」服務。從長遠看，它是要在台灣民眾舊的「悲情」傷口上不斷地撒鹽，使之「悲上加悲」，隨之也使他們對祖國大陸「恨上加恨」，從而在島內和兩岸間製造族群對立，統獨對立，激化矛盾，以為其往後進一步推動「去中國化」和「台灣正名」運動服務。總之，一為「選情」，二為「政治」，總的是要為其繼續在島內執政和分裂祖國的目的服務。用心何其險惡！
「大悲情」中的「小悲情」
溯自鴉片戰爭以後的一百多年，我中華民族一直成為外國侵略者欺凌、壓迫和奴役的對象，幾乎世界上所有帝國主義國家都侵略過中國，台灣歷史上所遭受的不幸，不過是我整個中華民族所遭受的不幸的一個特殊部分。如果說，中華民族所遭受的這種不幸是「大悲情」，那麼台灣所遭受的不幸則是這個「大悲情」中的一個局部，它是隸屬於整個「大悲情」中的「小悲情」。當然，這個「小悲情」，實際上也是這整個「大悲情」中的受害最慘烈的局部。
1947年在台灣所發生的「二•二八」事件，從本質上說仍不過是上述悲情歷史的一個延續，假若沒有美國幫助國民黨打內戰，這個悲情歷史是完全可以避免的。
兩種不同悲情
這樣就產生了兩種情況：一是由於「大悲情」的出現，絕大多數中國人痛恨外國侵略者，燃燒起熊熊的民族愛國主義烈火，強烈反對外國侵略勢力，也反對它們干涉中國內政並造成中國分裂；另一正相反，由於「小悲情」的出現，在外人和少數別有用心者挑動下，台灣的一部分中國人竟把這種痛恨由當時腐敗反動的「中央政府」逐步移至整個大陸以至中國，從而點燃起民族分裂主義火焰，特別是投入外國懷抱並依仗外國勢力的支援，對抗祖國大陸和兩岸統一。同一個受害歷史，產生兩種不同悲情，兩種對立意識。這種對立正在走向激化，「於無聲處聽驚雷」。長此下去會產生什麼樣的後果呢？
正確對待
台灣的「歷史悲情」
總之，當前最重要的，是要正確對待台灣的「歷史悲情」，防止其繼續被外國勢力和別有用心者蓄意扭曲，使之走向「異化」和「質變」。台灣由於歷史上的不幸而產生的悲情意識，是完全正常的，很值得同情，也是無可非議的。而目前台灣當局所製造出的種種新悲情，則是別有用心的，是歷史原有悲情意識的「異化」和「質變」，是不能原諒的，應引起所有台灣同胞的警惕。兩岸中國人，都曾經歷了一場非常不幸的悲情歷史，好不容易能有今天的發展和繁榮局面，大家都應十分珍惜才是。「家和萬事興」，但願兩岸中國人都以大局為重，以祖國的和平統一和團結合作為重，共同為中華民族的偉大復興而奮鬥。千萬不要再搞那種內鬥內耗，重演「歷史悲情」了。
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