[2003-06-24] 台灣現時是「紅衛兵政權」嗎？

李家泉

　最近台灣政壇圍繞SARS疫情及高明見醫生出席WHO召開的SARS疫情會議的事，鬧得沸沸揚揚。藍綠兩大陣營各持立場，針鋒相對，互不相讓。本來是抗擊SARS疫情的學術會議，忽然變成了是「代表台灣還是代表中共」、是「愛台」還是「賣台」的一場政治鬥爭。SARS疫情成了「政治疫情」了。

　在高明見醫生回到台灣的機場上，藍綠兩大陣營都派出迎接的團隊，綠營高呼：「高明見，道歉！」藍營高呼：「高明見，加油！」彷彿是大陸「文革」時期兩大派鬥爭場面重又出現在台灣的一個生動寫照。

台「紅衛兵政權」十大表現

　就在這個時候，恰好祖國大陸一家涉台的民辦社團舉辦了一個學術研討會。在會上，有的學者就提出：

　現時的台灣實際是「紅衛兵政權」。並列出以下十大表現：

　（一）一切以保住已經奪得的「本土政權」（所謂「新生政權」）為中心；

　（二）以「一邊一國」論為綱（如同「階級鬥爭」為綱），意識形態掛帥；

　（三）重視人的「出生地」（如同「階級出身」），本土者天然「愛台」，非本土者天然「賣台」；

　（四）以我劃線，唯我「愛台」，順之者昌，逆之者亡；

　（五）「抓革命不促生產」，「拚經濟」是假，「拚選舉」是真；

　（六）愛搞「小動作」，愛開「帽子店」，變「白色恐怖」為「綠色恐怖」；

　（七）政客作風，台上拉手，台下踢腳；

　（八）政策多變，初一、十五的月亮不一樣；

　（九）我字掛帥，小團體利益掛帥，處處是「小鼻子小眼睛」；

　（十）搞選舉內行，搞經濟外行，一個轟轟烈烈，一個冷冷清清。

　在會上，這個發言者說，以上不過是順手列舉的十條現象，實際上還可以舉出很多。總之，突出一個「權」字，有權就有一切。在島內，要的是「政權」，對祖國大陸，爭的是「主權」。

「寧作雞頭不作鳳尾」

　為什麼會有這些現象？為什麼會與大陸「文革」時期有如此多的類同之處？祖國大陸長時間都是一個小生產社會，一家一戶就是一個生產單位。台灣似亦如此，從農業社會走向工業社會之後，也仍然是以一家一戶為主的中小企業佔上風。小生產者愛好「獨立經營」，「寧作雞頭不作鳳尾」，它們也總是私字當頭，容易偏激、好走極端的。大陸文革期間，各種群眾組織很多，群雄割據，山頭林立，歸根結底仍是「革」、「保」兩大派。如今的台灣不是也這樣嗎？儘管政黨政團一百餘個，歸根結底仍是藍綠兩大派，兩岸社會何以相似乃爾？兩岸都是中國人，同祖同宗，薪火相傳，連社會現象亦同出一轍。

違背民意 好走極端

　這裡，筆者仍想向民進黨諸公進一言，說一點「刺耳」的話。但願不要像大陸「文革」時期的造反派和掌權派一樣，只能聽恭維，而聽不得批評，聽不得「逆耳」之言，那就不好了。

　一個政黨、一個政權，如果不能團結自己周圍的絕大多數人，包括各黨各派各個階層，包括擁護和反對自己的人，不能代表他們中最大多數人的最大利益，它是不可能取得成功的。一個違背民意、好走極端，文過飾非、一觸即跳的政黨、政權乃至個人，最終都不可能有好結果。得民心者得天下，失民心者失天下，「水可載舟亦可覆舟」，就是這個道理。

　祖國大陸的「文革」是短命的，現在的民進黨政權會如何？只能等待歷史的檢驗。