[2003-07-13] 新聞專題．魯班盛名千載不墮

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香港魯班先師廟。 （資料圖片）

策劃：王斌　文：本報駐山東記者　殷江宏、實習記者　黃烜

　二千多年來，魯班一直被建築工匠尊稱為「祖師爺」、「保護神」。與其他不食人間煙火的神佛相比，魯班被認為是勤勞智慧的平民英雄。傳說中的魯班穿梭於歷史上的各個朝代，發明建設了一批「鬼斧神工」的作品，頗具神話色彩。以至於全國各地的著名建築，大多傳為魯班所修或指點過，如五台山的懸空寺、紹興的北海橋、桂林的花橋、北京天壇祈年殿等，甚至國家建設部的最高獎亦為「魯班獎」。

　每年的農曆六月十三（相傳為魯班誕辰，亦有學者認為是五月初七），總有建築界華人到魯班祠廟供奉祭品。有些工廠或建築工地還放假一天，專門為魯班舉行簡單卻隆重的祭拜儀式。他們盼望「祖師爺」保佑其一生平安，更期盼創造出巧奪天工的傳世之作。

普遍說法出身工匠之家

　魯班本名為「公輸般」，因其是春秋戰國時代魯國（今山東境內）人，且「般」與「班」同音，後人又稱之為魯班。但具體出生地在山東亦存在爭議，滕州、章丘、安平均有說法。而爭議最多的，卻是魯班的身世。一種說法是魯班為貴族出身，因當時姓氏帶「公」者多為公卿之後。漢代趙岐在給《孟子．離婁》作註時亦稱，魯班「或以為魯昭公之子」。

　但更多的說法則認為魯班出身於工匠之家。如《禮記．檀弓》記載：「季康子之母死，公輸若方小，殮，（公輸）般請以機封。」有學者以此推斷，魯班應出生於工匠世家。另一方面，魯班是普通百姓心中的平民英雄，因為他發明了許多與日常生活息息相關的物品和器械。人們在對魯班的敬仰中也融入了自身的理想，所以許多傳說都稱魯班家境貧寒。以下為一個比較普遍的說法。

與孔孟列為「九流十家」

　相傳周敬王十三年（公元前507年），魯班出生於一個世代工匠家庭。是日「白鶴群集，異香滿室，經月弗散」。魯班十二歲外出求師，一位隱居終南山的木工老祖很欣賞這位勤學鑽研的少年，便將自己的全部技藝傳授於他。

　魯班下山後發明了曲尺、墨斗、鑽子、鑿子、鏟子、石磨、鎖、機動木馬車、木鳥、雲梯、鉤強等，名噪一時。人們將公輸子和孔子、孟子、孫子、墨子等名家排列在一起，共稱為「九流十家」。《呂氏春秋．慎大覽》中更讚道：「公輸般，天下之巧工也」。

　濟南千佛山（原稱歷山）有魯班祠，傳說魯班晚年隱於歷山，後經異人傳授秘訣成為仙人，雲遊天下。後世傳聞中魯班曾出現於歷史上的不同朝代不同地點，所到之處均留下其鬼斧神工的作品和鋤強扶弱的故事，而「不以規矩，不成方圓」、「班門弄斧」、「有眼不識泰山」等成語更是家喻戶曉。

　魯班的故事大量流傳最早始於唐代。當時許多手工業如木作、鑽瓦作、石作、竹柳作等，都有自己的行會組織，到明清時轉化為行幫。每一行都有自己的祖師即行業神，木石泥瓦行則奉魯班為祖師。據《魯班經》記載，明初木工已在北京建廟祭祀魯班。

木石泥瓦行奉為祖師爺

　目前在香港、台灣、澳門、新加坡、馬來西亞、日本等華人居住的地方都設有魯班廟祠，各地祭祀魯班的日期也不盡相同，一般為農曆三月十五、五月初七、六月十三、六月十六、六月二十四、七月七、臘月二十等。

　據魯班學者殷信介紹，早期漂流海外的華人大多為有一定技能者，土木工匠在其中佔主要地位，因此魯班在海外頗具影響力。為了表達對祖師爺的敬仰，近年來香港、台灣、馬來西亞等地的建築界代表曾多次到濟南千佛山的魯班祠認宗朝拜，其中包括台灣省木工工會聯合會的理事長，台灣及東南亞在建築、裝飾、設計、泥土、傢具等多行業的代表人士。（參考書籍：中國科學技術出版社，王弗　主編，《魯班志》；山東電子音像出版社，殷信　編著，《公輸子（魯班）中國科技發明之父》）