[2003-10-26] 新聞專題．97歲本煥大師弘法70載 放大圖片
本報珠三角新聞中心實習記者 葉 薇
10月16日，佛日中天，慧目高懸，嶺南大地一片秋高氣爽。海內外四眾弟子雲集新建道場——廣東南雄市大雄禪寺，敬迎中國當代高僧、禪門泰斗、佛教導師——釋本煥大師97華誕。
本煥大師出家74年，行過不平凡修行道路，對佛教作出了卓越貢獻。大師在港澳台及海內外佛教信徒中享有崇高聲望，被新世紀民眾稱為佛門泰斗。大師為法忘軀、以身示範的精神受到黨和國家領導人及各界人士高度讚揚。已故中國佛教協會前會長趙樸初生前稱讚大師是「道高德重、見孚眾望」。
勤學好問 獨具慧根
本煥大師俗姓張，名志山。1907年9月出生於湖北省武漢市新州區一個世代為農的貧苦家庭。大師小時上過私塾學堂，勤而好學，慧根獨具，年僅12歲便讀完四書五經。孔孟儒學思想的潛移默化，為其日後信佛研經奠定了深厚的思想根基與傳統文化基礎。後因嚴父辭世，大師做了徒工。因感時政腐敗，公理不張，他常到報恩寺聽傳聖法師講經說法。於是佛根深種，殊緣萌發，遂立志遠紅塵、入空門。
1930年元月15日，本老投傳聖法師門下剃度為僧。從此踏上了芒鞋布衣的苦修生涯。同年4月，他在武昌洪山寶通禪寺主持下松阿黎座門者下受持具足戒。
隨後又前往江蘇省揚州高旻寺親近當代禪門宗匠上來下果禪師，長達7年之久。本老於寺中深研律學，以戒為師，嚴於律己，經過超凡苦修，很快由侍者、衣缽升任維那、後堂之職，成為寺中最年輕的執事。
跪赴五台 歷時數月
1937年，本老30歲，他三步一跪，沐雨櫛風，日行3里，歷時數月，赴山西五台山文殊道場參學精進。及至五台聖地，又如是三步一跪參拜五個台頂。雖兩腳起泡，雙膝磨繭，卻甘之如飴，充滿歡喜。隨後住進碧山寺落腳修行。於五台山期間，本老曾在棲賢寺閉關3年，白天閱大藏經百餘卷，晚上放公德焰口千餘台，超度抗日陣亡將士。
1938年前後，他先後刺舌、指血為墨，虔誠抄寫《華嚴經普賢行願品》、《楞嚴經》、《地藏經》、《金剛經》等佛經，共有20餘萬字。解放戰爭時期，大師多次應邀到有關部門講經說法，闡述愛國愛教之道，宣揚佛教「無緣大慈，同體大悲」的平等精神，喚起中華兒女爭取民族解放。
接法虛雲 發揚光大
1948年7月，中國近代極富傳奇色彩的一代高僧虛雲長老感念本老慧而有德，誠邀其至廣東省韶關南華寺。南華寺是六祖慧能弘揚「南宗禪法」的道場，後又形成臨濟、曹洞、雲門、法眼等五宗，故有「祖庭」之稱。本老於同年11月接法於虛雲宗下，成為臨濟宗第44代傳人。虛雲長老將本老法號由本幻改為本煥，意在令其佛法發揚光大。一年後，本煥大師升任南華寺方丈，時年已111歲高齡的虛雲老和尚更是由雲門寺步行百里為之送座。
50年「血經」失而復得
佛教講求報三恩——報國家恩、報眾生恩、報父母恩。本煥大師遁入空門74載，於此未敢有一日一時之懈怠。大師以香頭炙烤肉身，於胸前留一「萬」字，環頸燙出108顆佛珠，後背烙有寶塔。大師41歲時慈母過世，為報父母恩，曾於慈母墳前以燈草黏臂，燃臂行孝，一時成為佛門、鄉鄰盛傳之佳話。
1938年大師深感生於末法時代而幸未失人身，又能耳聞目睹正法之偉大，頓生「人身難得，佛法難聞」之心。大師刺指、舌之血，耗時10年書經共20卷，惜動盪年間血經散佚坊間。1987年元旦，一僧人由終南山而來光孝寺掛單，言稱特為送一部經書而來，大師一看之下竟是其中的一部血經——《普賢行願品》。現在雖然只找回一卷，大師已深感欣慰，自此不離左右，朝晚誦讀。
募資修廟 弘揚佛法
大師多年來致力於重興祖庭的工作。1980年7月，大師應廣東省仁化縣人民政府之邀，到丹霞山恢復別傳寺。大師在海外佛教界的威望和影響令香港四眾弟子解囊捐資。別傳寺經大師4年苦心營造，募化善款近千萬，重修殿堂5,000餘平方米及保護大量文物。
1986年，大師10餘年錐心泣血，復興1,700年歷史廣州光孝寺，使這座初祖達摩東來創立禪宗的祖庭，成為一座「清淨、古樸、文明、安全」，且兼具嶺南古代文化特色的佛教名剎。1990年大師應趙樸初先生之請再度出山，募集資金8,000多萬元用於深圳弘法寺的建設和管理。短短幾年時間，弘法寺便成了深圳特區聯繫港台佛教人士、弘揚佛法的窗口。除了恢復別傳寺、光孝寺、弘法寺外，他還先後恢復重建了湖北省武漢市新州區報恩寺、湖北省黃梅縣四祖正覺禪寺、廣東省南雄市蓮開寺、廣東省南雄市沙水大雄禪寺等，並繼任各寺住持。現在，預算資金達6,000餘萬元的新州報恩寺萬佛塔，在大師孜孜不倦的努力及眾善信促成下，今年已正式動工興建。
濟世利民 普渡眾生
大師除了捐資修廟建寺，還積極發揚濟世利民的佛教精神，無償的為眾多社會福利事業作貢獻。例如捐資辦學、建橋修路、救災賑濟等。1998年洪魔肆虐，大師抱恙在身仍冒酷暑親自主持法會，募集善款，支持賑災，並帶頭為三峽災區捐款人民幣10萬元。弘法寺僧眾多次捐款捐物並發動四眾弟子捐款共計人民幣70餘萬元。
今年非典侵襲世人之時，大師先後向國家捐款130萬元，並向全國佛教人士發出倡議，號召各地寺廟內部僧人拜大悲懺，在家居士持唸大悲咒。大師的倡議得到海內外四眾弟子響應，其中香港的楊釗、高佩璇護法大居士發心捐贈兩2,000餘萬元。數10年來，大師為社會福利事業共計募資2,000多萬元，實為出世不忘救世之典範。
教化眾生 德高望重
本煥大師的理念與實踐，體現了佛教文化的基本要求和崇高的道德標準。大師笑說那些想要知道他想法的人，去看他的行動就明白了，因為大師堅持「講到的事情一定要做成」，他的行動就體現了他的目的。
新時代裏，感謝「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的釋本煥大師，讓芸芸眾生感受到一種感人至深的鼓勵和激發之情。本煥大師經常引用《法華經》開示眾生：釋迦牟尼佛在因地修行時，為常不輕菩薩。見人便拜說「吾不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。一切眾生皆有佛性，將來都能成佛。眾生即佛，佛即眾生，眾生與佛本無差別。」
大師正是用這種慈悲平等的菩薩精神，教導眾生，感化眾生，願一切眾生早登涅槃彼岸，速證菩提之果。大師德高望重，功業巍巍。他的卓越成果和修行道業時刻在感化周圍的信眾，在海內外影響深遠。
現已97高齡的本煥大師還繼續擔任中國佛教協會諮議委員會主席、深圳市佛教協會會長，以及深圳弘法寺、韶關丹霞山別傳寺、南雄蓮開寺、南雄大雄禪寺、湖北新州報恩寺的方丈。大師於1996年6月退居廣州光孝寺方丈，2003年8月退居湖北黃梅四祖正覺禪寺方丈。「龍天歡喜，人天共仰；十方同賀、諸佛加被。」
願這位百歲老人精神煥發、法體安康、長久住世、惠澤蒼生。
勉做「菩薩」不做「羅漢」
本煥大師法體健朗，看起來一點不像年近百歲。他至今堅持每天凌晨3時起床，持誦《普賢行願品》達10餘遍，數10年來為眾生祈求福慧，從未間斷。大師行動穩健，言談思路清晰敏捷，動情之處神釆飛揚，言語之間流露出他平和處世、慈悲喜捨、教化眾生的菩薩心懷，聽者無不心悅誠服。
回望自己出家後70餘年的人生，本煥大師最難忘的是10幾年囹圄囫圇之苦。「不好也有好的一面」，大師帶平和的笑意說，「若非那些年的牢獄之災，自己的色身恐怕有不保之虞，便也不會有弘法利生的今日。」
本煥大師鼓勵社會上的人要平等相待，行善為樂，做利己利他的「菩薩」，而不是做只顧做自己事的「羅漢」。
大師盛讚讓群眾心連心，永遠把群眾利益放於第一位的共產黨人「是真菩薩」、「活菩薩」。
稱讚楊釗「大菩薩行為」
大師自己更是身體力行菩薩之道的高尚典範。這不僅體現在大師修廟建寺、辦學修路、救災賑濟的功績，還體現在他待人接物時不分高低貴賤的胸懷。每日登門拜訪本煥大師的善男信女絡繹不絕，佛誕日、節假日尤甚。2000年春節，僅大年初一，大師就接待信眾計35,000人。
大師特別稱讚香港的楊釗護法大居士。稱楊是「承運載來，每年都為眾生長遠地、精進地做這麼多濟世利民的事」，這是「大菩薩的行為」。
百歲大師現職
■ 中國佛教協會諮議委員會主席
■ 深圳市佛教協會會長
■ 深圳弘法寺、韶關丹霞山別傳寺、南雄蓮開寺、南雄大雄禪寺、湖北新州報恩寺的方丈
■ 1996年6月退居廣州光孝寺方丈
■ 2003年8月退居湖北黃梅四祖正覺禪寺方丈
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