[2003-12-29] 毛澤東讀書如癡如迷 放大圖片
毛主席藏書九萬六千多冊。現在部分留在中央文獻研究室，部分存在故居。
文：陳 旭
讀書是毛澤東主席一生的嗜好。他讀起書來孜孜不倦，在書籍的海洋裡採擷不止。不但自己認真學習，他還提倡要在工作、生產的百忙之中以「擠」的方法獲得學習的時間，以「鑽」的方法求得問題的了解與深入。
他還對昔日的同窗老友蕭三說：「大家總忙得很，學習不可能。……我自己過去也總是這樣推諉，但近幾年把這種理論推倒了。忙，就要擠，比之木匠在木板上釘釘子，就可以擠進去的。」
要看「猴子變人的小說」
當年在延安棗園毛主席居住的𨦼洞裡，他的書架上擺著許多馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作，還有《魯迅全集》、《紅樓夢》、《西遊記》、《三國演義》等古典名著。
可以說，毛澤東在延安時期讀的書更多，除了從延安的流動圖書館借書外，他還托人到外地購書，如他給周恩來、董必武的電報中就多次提到購書的事。
譬如，1943年12月20日，他給當時的秘書胡喬木寫封便信，讓其為他借書：「請你就延安能找到的唯物史觀社會發展史，不論是翻譯的、寫作的，搜集若干種給我。聽說有個什麼蘇聯作家寫了一本猴子變人的小說，我曾看過的一本賴也夫的社會學，張伯簡也翻譯過（或是他寫的）一本《社會進化史》，諸如此類，均請收集。」
他所指的書，分別是前蘇聯科普文學作家伊林和夫人謝加爾合著的《人怎樣變成巨人》一書，賴也夫斯基著、陸一遠翻譯的《唯物的社會學》和我國早期黨員張伯簡編纂的《社會進化簡史》一書。
一書批讀三次
就拿他在延安時讀的《辯證法唯物論教程》一書來說，這本書共有兩個版本，毛澤東用了半年時間閱讀，並做了近13000字的批注。
該書的第三章《辯證法的根本法則》，批注的文字最多，最長的一條近千字。這些批注對原著扼要而精闢的概述、簡明的評語，也有對原著觀點的批評、引申。尤其是有許多聯繫中國革命鬥爭實際提出的正確主張。
根據延安時期給毛主席管理過圖書的史敬棠回憶，毛澤東在延安經常讀的有列寧的《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》、《共產主義運動中的「左派」幼稚病》兩本書。
他讀的這兩本書還是經歷過萬里長征從中央蘇區帶來的。雖然破舊了，仍然愛不釋手。毛主席在這兩本書中寫了一些批語，有幾種不同顏色的筆劃的圈、點和槓槓，寫有某年某月「初讀」、某年某月「二讀」、某年某月「三讀」的字樣。這說明到那個時候為止，這兩本書至少已讀過三遍了。
秉燭夜讀魯迅全集
值得一提的是，1938年，魯迅先生紀念委員會編印的《魯迅全集》出版以後，毛澤東有幸得到一套。拿到書後，他愛不釋手，如饑似渴地閱讀。儘管毛主席過去曾讀過魯迅的一些著作，但比較系統、完整地讀到魯迅著作，這還是第一次。
當時戰事頻仍，學習環境簡陋，但他因陋就簡，忙中找閒，平時只要有空就翻開魯迅的著作伏案苦讀。那一陣子，在延安的土𨦼洞裡，幾乎是天天秉燭夜讀。
毛主席分外珍愛這套精裝、豎排版的《魯迅全集》，轉移到哪裡，他就帶到哪裡。在戰爭年代，毛主席的不少書籍和物品都丟失了，可是這套21卷本的《魯迅全集》卻完整無缺，隨著他從延安到西柏坡，又從西柏坡到北京的中南海。
進北京城之後，有一天在書房裡當他看到這套書後，就情不自禁地對身邊的同志說，這套書保存下來不容易啊！當時在延安，說轉移就轉移，有時在轉移的路上還常和敵人交火。這些書都是分給戰士們拿著，他們又要行軍，又要打仗。「書能保存到今天，我看先要感謝那些曾為我背書的同志們。」他說。
看完書才吃飯
張貽玖在《毛澤東讀史》一書中，描述毛澤東的書房的情景時寫道：「這些書中，有少數是在1947年延安戰略撤退時捨不得丟下，由戰士們分散攜帶轉移，最後帶來北京的。它幾經戰火，染滿征塵，具有珍貴的革命文物價值。」
也是在北京，有一次毛主席讀魯迅的著作非常認真，工作人員走到身邊輕聲催他吃飯，他說：「還有一點，看完就吃。」一直把二十來頁書看完才吃飯。
他一邊吃飯，一邊笑著對工作人員說，「我就是愛讀魯迅的書，魯迅的心和我們是息息相通的。我在延安，夜晚讀魯迅的書，常常忘記了睡覺。」
熟讀《三國》打江山
毛主席愛讀書，可以說是到了如癡如迷的程度。
譬如他對《三國》的熱愛，就可見一斑。在毛主席讀過的眾多史書裡，他最愛讀的要數裴松之注的《三國誌》，在他看過的歷史小說裡，他最喜愛的應是《三國演義》了。
毛澤東在他讀過的裴松之所注的《三國誌》一書裡，畫下了很多圈圈和批註。他在批註中盛讚裴松之「長篇大論搜集歷史資料，使讀者感到愛看」。稱讚李賢「賢於顏師古遠甚」，說他「青出於藍而勝於藍」，是「譬如積薪後來居上」。
周瑜是個「青年團員」
對於《三國演義》這部歷史小說，毛澤東早在青少年時期就十分喜愛。他說：讀《三國》，不但要看戰爭，看外交，而後要看組織。早在井岡山那樣鬥爭環境嚴酷的日子裡，在打土豪時，他還想在土豪家裡能找到《三國演義》之類的書來讀。
在延安，他作報告時，多次引用《三國演義》的故事借古喻今。一九三六年，毛澤東在給當時任國民黨陝西省政府主席邵力子寫信，引用《三國演義》云：「天下大勢，合久必分，分久必合」，藉以形容國共兩黨的關係。
一九三七年，在寫作《實踐論》時，他又引用《三國演義》上所謂「眉頭一皺計上心來」，形象地說明「人在腦子中運用概念以作判斷和推理的工夫」。
在毛澤東的著作、報告、講話、演說當中，引用《三國演義》的歷史故事，賦予新意，可以說不勝枚舉，多有所見。
一九五三年，他在《青年團的工作要照顧青年的特點》中說：「曹操帶領大軍下江南，攻打東吳。那時，周瑜是個『青年團員』，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由他當，結果打了勝仗」。毛澤東用這個故事教育我們，要重視選拔青年幹部，不能論資排輩，要看能力，靠德才兼備。
為曹操平反
羅貫中在《三國演義》一書中尊劉抑曹，對黃巾農民起義也有詆毀。
毛主席評價這部書說：「《三國演義》作者羅貫中不是繼承司馬遷的傳統，而是繼承朱熹的傳統。」司馬遷在寫《史記》時，在對待重大歷史問題上，能夠重視人民群眾的作用，可以說是秉筆直書。南宋理學家朱熹，被明、清兩代人尊為儒學正宗，他提倡正統思想。朱熹以蜀為正統，所以羅貫中在書中也以蜀為正統，故毛澤東說他是繼承了朱熹的傳統。
隨著《三國演義》的普遍流行和戲劇舞台上的人物造型的臉譜化，曹操被視為「亂世之奸雄」，可以說已在我國成為婦孺皆知的事。千百年來，偏見掩蓋了歷史的真實，毛澤東主席卻不然。
他主張對曹操的評價要實事求是地加以肯定。他在一部裴松之註、盧弼集解的《三國誌》中，對《魏書．武帝紀》、《魏書．文帝紀》《魏書．劉表傳》有關曹操部分，作了不少圈畫和批註。
毛澤東曾和他身邊的工作人員議論曹操時說：「曹操結束漢末豪族混戰的局面，恢復了黃河兩岸的廣大平原，為後來西晉的統一鋪平了道路。」
「曹操是真男子」
還有一次在北戴河時他充滿感情地說：「曹操統一北方，創立魏國，那時黃河流域是全國的中心地區。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法制，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。這些難道不該肯定？難道不是了不起？說曹操是白臉奸臣，書上這麼寫，劇裡這麼演，老百姓這麼說，那是封建正統觀念製造的冤案，還有那些反動士族他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護封建正統。這個案要翻。」
魯迅在《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》一文中說：「其實，曹操是很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。」毛澤東在五十年代讀此文時，用紅筆對這段論述畫著重線，表示他對魯迅有關曹操的看法，是非常贊同的。
有一次他對工作人員說：「我還是喜歡曹操的詩。氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。」在和他的子女們談話時，他也說過：「曹操的文章詩詞，極為本色，直抒胸臆，豁達通脫，應當學習。」
自比趙子龍
毛澤東喜歡讀《三國》，在他的寫作、談話及日常言行中，還時不時引用起有關《三國》方面的典故及事例。
一九四四年十月一日，延安《解放日報》發表了題為《新四軍的勝利出擊與中國的救國事業》的社論。其中談到：「華中的偽滿軍士兵，呼新四軍為『四老爺』，比之為趙子龍，他們常常對著自己的槍說：『槍呀，我是替四老爺保存的』。」其中「比之為趙子龍」這一句是毛澤東修改時親自加上的。趙子龍是趙雲的字，是三國時蜀國位列劉備、關羽、張飛之後，名排第四的有名戰將，被譽為「一身是膽」。
一九四八年十一月四日，人民解放軍逐鹿中原，解放了河南省南陽。毛澤東親筆替新華社寫了一則消息報道，題為《中原我軍佔領南陽》，一開頭就寫道：「在人民解放軍偉大的勝利的攻勢下，南陽守敵王凌雲於四日下午棄城南逃，我軍當即佔領南陽。南陽為古宛縣，三國時曹操與張繡曾於此城發生爭奪戰。後漢光武帝劉秀，曾於此地起兵，發動反對王莽王朝的戰爭，創立了後漢王朝。民間所傳二十八宿，即劉秀的二十八個主要幹部，多是出生在南陽一帶。……」
毛澤東讀熟《三國》，文章中，經常借古喻今，例如上述一文，勾畫出南陽這一兵家必爭之地的戰略地位，突出了我軍佔領南陽的重要意義。
|
