[2004-04-19] 離婚只需一紙「放妻書」 放大圖片
男女合體修練圖(第465窟)。
在唐時，一夫多妻和一夫一妻制是並存的。帝王擁有「後宮佳麗三千人」，達官貴族也普遍一妻數妾。P2054卷中有「廣置妻妾多置絆」的記載。但當時的窮人還是一夫一妻，有的甚至無妻，正所謂「內多怨女，外多曠夫」。據遺書中反映，當時離婚也很自由。S6557、P4525、P4527卷中，均有離婚記載，當時稱為「夫妻相別」或「放妻」，意味著給妻子自由。借用民俗中放生、放燈、放禪之意，離婚也稱「放娘」。
武則天執政，婦女地位大大提高，若夫妻性格不合，婦女可主動提出離婚，手續十分方便，由男方寫一紙「放妻書」或女方寫一紙「放良書」即可。0343卷「放妻書」寫道：「若結緣不合，比是怨家……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親各還本道」。繼而寫道：「願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，選得高官之主」，可見男方衷心祝願女方另擇佳偶，很有點一別兩寬，各生歡喜，好聚好散的意思。可見那時人們多開通，真比現代人的協定離婚更寬容！
敦煌婚俗有儒釋道各家烙印
關於遺書中的婚姻文化，經史成禮教授指點：敦煌婚俗中有著儒、釋、道家各派的烙印，也有著當時各民族文化交融的痕跡。既有中原之風，亦有邊地之俗，既有對六禮的遵循，也有對六禮的變異。
這方面，頗有意思的是婚俗中關於男女性器官的比喻記載。早在先秦時代的文字中，鑰匙開鎖即含有牝牡雌雄的兩性含義。敦煌變文「下女夫詞」在P3350和3903卷中，描寫男女結合，也用鑰匙開鎖來體現。《逢鎖詩》寫道：「鎖是銀鉤鎖，銅鐵相鉸過；暫用銅匙開，且放刺史過」，這是很耐人尋味的。從許多記載中可看出人們對男女情愛、婚姻及繁衍的嚮往，敦煌性文化豐富的內涵，是中國婚姻家庭史的寶貴遺產。
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