[2004-07-01] 七一應是一個慶祝日子

了解得越多越認識回歸意義

張羅璿茵

　香港回歸祖國，是中國近代史上的一件盛事。從一八四零年到一九四九年，中國都是受侵略的歷史，都是割地賠款的歷史。一部中國近代史，「不平等」這個詞語的出現頻率是非常高的。它幾乎就是近代中國與外部交往史的標籤。毛澤東先生說過：「我國從19世紀40年代起，到20世紀40年代中期，共計105年時間。全世界一切大中小帝國主義國家都侵略過我國，都打過我們。」霍英東先生也說過：「一部中國近代史，就是中國人在1000多個不平等條約下受侵略、欺侮、凌辱、踐踏、宰割、歧視和蒙受奇恥大辱的歷史。這就是中國衰弱時，列強送給我們的東西。」香港就是在這樣的恥辱中離開了祖國版圖。在殖民專制統治下，港人沒有真正的民主和自由。在香港居住近半世紀最著名的民權領袖杜葉錫恩女士最近撰文指出，在中英雙方簽署關於1997年回歸的《聯合聲明》前的幾年，一些年僅7歲的孩子還因為被父母帶同參加遊行，就被當局控以「非法集會」罪名。對中國近代史了解得越多，對香港回歸的意義就越認識得清楚。因此，香港回歸祖國的七一紀念日應當是一個值得高興的日子。今年七一公眾假日，我會帶12歲的女兒在早上到金紫荊廣場參觀升旗儀式，下午參觀駐港部隊軍營，我要讓女兒體會到七一是一件高興的事。

七一是值得慶賀的日子

阿　甲

　今年是香港特區成立、「一國兩制」方針貫徹的第七年。近年來，祖國大陸提出許多有利於香港的政策，幫助香港經濟走出了低谷，正是國家關懷、支持香港的體現。香港也發揮其特殊作用，為國家作出許多的貢獻。今日，這種互助互利的關係令中央政府與特區更形密切，愛國愛港已成為香港社會的主流。國家副主席曾慶紅說七一應當是一件高興的事。的確，幾年來，香港雖然經歷了不少風浪、遇到了許多挫折，但香港市民都本著不屈不撓的精神渡過了。回歸七年來，特區政府在復甦社會經濟活力方面取得了重大成就，當然這與祖國的合作是分不開的。七一是香港經濟復甦、社會繁榮的紀念日，港人何不一齊放開懷抱，共賀吉日？

「雜質」無法變「純潔無瑕」

和重煌

　今年民陣要求參與遊行者穿白衣服，聲稱是表示對民主的追求是純潔無瑕，不含雜質云云。但民陣卻堅持用「還政於民」等遊行口號，這就戳穿了所謂「對民主的追求是純潔無瑕」的謊言。「還政於民」口號不是對民主的追求，而是對「港獨」的追求。這個「港獨」的「雜質」，是從英國殖民主義者那裡繼承下來的。穿白衣服也無法令這個「雜質」變成「純潔無瑕」的東西。

七一有感

小魚兒

　在九七年後的七一，對香港來說，是個頗具歷史性政治性的日子。港人應該普天同慶慶回歸，也可以以遊行的方式，表達意見，關心政制，關心社會民生，關心我們的現在。無論何種聲音，都應該是快樂的，誠懇的，率真的。這是香港的自由風氣和傳統，我們應該珍惜。近年來，香港不斷出現的政治爭拗，有一部分民主派人士想利用這種紛爭，挑起種種對立情緒，引起社會分化……中央相信港人會自己處理好自己的問題，這是一國兩制的具體體現，我們必須正確使用這種權利，為穩定繁榮，營造一個良好的，祥和的社會氣氛，過一個快樂的七一。

「喜事」不能當「喪事」

西坡居士

　七一回歸紀念日是一件「喜事」，應該舉行喜慶活動，而不應該舉行遊行示威，因為「喜事」不能當「喪事」辦。天地萬物都有一定的命名倫理，順序絕不可含糊或顛倒，否則不吉利。根據經驗和科學，如果冷熱季節顛倒，那麼來年將會發生疾病。同樣，如果一個社會把「喜事」當「喪事」辦，那麼來年將充斥戾氣和坎坷，這即是流年不利。命主一世之悲歡，運察流年之否泰。運是來源於命。流年是客觀存在的時間。社會與人的一生一樣，吉凶好壞，最終都是通過流年反映出來。一個社會流年不利，最終對大家都沒有好處。

曾慶紅的話份量很重

蕭子良

　中央以善意回應「民主派」提出的「溝通」訴求，香港政治峰迴路轉。泛政治化的局面，有可能轉為吹和風，促進講和諧，化戾氣為祥和，全力發展經濟。曾慶紅副主席講明和「民主派」不存在「和解」問題，是要「溝通」。「溝通」即是「有得傾」。但是否「有得傾」，要看「民主派」是否有誠意「傾」。曾慶紅在突尼斯說：「七一回歸日應該是一個慶祝的日子。」這句話份量很重。七一回歸日是洗雪民族恥辱，彪炳史冊的光輝日子，但「民主派」卻組織數以十萬計反對人大常委會決定的大遊行，這不是傷害民族感情和悖逆民族意志嗎？曾慶紅今次畫公仔畫出腸，用比較溫和的方式，解釋中央對香港遊行的看法，相信會引起港人的重視。

另一角度看七一

西屋僮

　香港市民七一的一個活動重點，是參觀解放軍駐港部隊。門票一萬五千張兩個小時派完，而且有很多市民因為需求量大，而沒有滿足要求，這對希望七一到軍營參觀的許多市民來說，是一個遺憾。估計七一當天到軍營參觀會出現一個熱潮。市民除了可以看表演，也可以參觀和了解解放軍的軍容風貌，這比上街搞什麼抗議示威好多了。七一是香港人紀念和慶祝回歸的喜慶日子，有些民主派以為七一只有遊行抗爭，真是個天大的笑話。而且從一般人的心情來講，看表演參觀軍營，比上街遊行是個更好的選擇。假期就要開開心心、何必吵吵鬧鬧騷擾別人？不理解民主派為什麼總是在節日期間，搞一些不吉利的事情來讓香港市民做呢？

香港政治氣氛趨向緩和

李大來

　越近七一，香港的政治對立氣氛越趨緩解，這可能會對今年七一遊行的人數和效果產生直接影響……如果可以拿去年七一比較，估計會有很大落差。其中主要原因，本人以為，是中央並沒將此次七一遊行看得多麼嚴重和了不起，只是將它理解為香港社會的一次不同利益的訴求，所以也從實際行動上採取了一些具體措施緩和氣氛，如發回部分人士回鄉證，以及不贊成民主派提出的所謂「和解論」。這在說明，中央對香港民眾的政治訴求，採取了一種積極和主動的姿態，其中用意，也在於希望民主派能站在一個更高的高度和立場，看待和處理香港人自己內部的這種矛盾與分歧，而不是將解決矛盾的機會推向反方向。從長遠來說，中央似乎更在意香港人的整體利益和最基本利益，而不希望民主派總在一些已經定型的問題上打圈子。

「七一精神」有何政治用心？

王宵宵

　民主派在27號進行「集體總動員」，民主派希望以此延續去年七一上街的「精神」。什麼是「七一精神」？我們知道，支聯會借「六四事件」，打正旗號要「結束一黨專政」，讓中國變天。每年六四，都要進行例行的集會，這在香港已經成為每年必搞的集會活動。繼支聯會後，民陣也正有計劃地將「七一」搞成如同「六四」一樣，每年都要來一次的「例排」上街遊行——去年搞七一遊行的是民陣，今年還是民陣，民陣究竟有何居心，是不是也想步支聯會之後，再給香港加一個「打倒誰或結束什麼」的「七一精神」？這麼做，政治目的又何在呢？

化戾氣為祥和

劉　向

　董建華就「民主派」七一遊行作出回應，指出最重要的事，是推動經濟發展，處理好中央及特區關係，創造祥和團結局面。中國人重視「和氣生財」。動輒遊行示威，整天挑起抗爭，只會嚇跑投資者，打爛港人飯碗。「民以食為天」是最大的道理，「為政之要，首在足食」，「民主派」政客若重視港人的吃飯生計問題，就不應該組織遊行影響祥和團結。「民主派」令戾氣積聚，影響市民情緒，容易激動，難於達到家和萬事興的條件。如能將七一遊行變成喜慶活動，少造孽障，就可以化戾氣為祥和，但這要從每個市民和每個家庭做起。「一家和氣香港和氣，一家生財香港生財」。

呼籲港人回歸正面心態

杏　林

　民主派九七後在政治上做了一件給香港抹黑的事，他們有意識地將一些本身帶有正面意義的紀念節日，變成了每年搞一次的遊行日，這些日子主要有七一、十一及元旦，對此港人產生了一個很大的疑問，是不是民主派在有意識地將一些與祖國有天然聯繫和特殊紀念意義的日子，都搞成負面性的日子？想把它們由「紅」變「黑」？由「喜」變「悲」？由「吉」變「凶」？若如此，民主派的居心又何在呢？

希望社會祥和是主流民意

曹　參

　亞洲金融風暴後，亞洲四小龍紛紛重創，其中只有香港得天獨厚，得到祖國鼎力幫助。「自由行」刺激復甦，紓緩失業。CEPA創造商機，提供職位。泛珠三角合作，為本港做大經濟蛋糕。現在絕大部分市民明白：對抗不能帶來好處，溝通合作才是正道。市民亦明白基本法不是不給港人民主，只是要循序漸進。市民對抗爭和分化已經厭煩。泛民主派聲稱在發動七一遊行時，不用「還政於民」的口號，這是不敢悖逆希望社會祥和的主流民意。

七一遊行湊人數

杜　佑

　今年七一遊行的對抗感覺明顯減弱。遊行的主辦單位民間人權陣線擔心遊行人數大幅減少，竟提出「嘉年華會式遊行」，提出五花八門的上街理由，糾合其他議題，例如「爭民主、反填海」等等，實行以大包圍式的推廣方法。遊行的主題含糊而包羅萬象，這是為了追求遊行的人數，把反釋法、反負資產、反填海、反南區鐵路、反限制輸入活雞、反歧視同性戀……以及不妨上街玩玩、不妨湊湊熱鬧的年輕人和師奶，統統湊合在一起，願者上鉤，以壯聲勢。但這種「嘉年華會式遊行」，能否轉化為對抗氣氛，看來是很成問題的。

　（本欄文章轉載自星島時勢論壇、港台論壇、明報時事討論區、壹蘋果網路等網頁）