[2004-07-29] 「出草」的啟示

■施子清　全國工商聯副主席

　（續昨）針對呂秀蓮最近侮辱原住民的言論，台灣原住民舉行八十年來罕見的連續「出草」儀式，展開強烈的抗爭行動，起碼給人予以下幾點啟示：

民進黨對原住民偏見更深

　其一，原住民的「出草」，是對長期遭受歧視的反彈。言論的侮辱只是導火線，台灣原住民受歧視由來已久，民進黨執政後，更將原住民的生存基礎和文化尊嚴壓縮至幾乎蕩然無存。呂秀蓮的言論，及至否認所說言論流露出來的態度，暴露出當權者的霸道心態。

　陳水扁呂秀蓮顯然以為大選既過去，連任目的已達到，對於人口只佔台灣總人口百分之二並在各方面都居弱勢的原住民無須遷就。這即是說一聲道歉的「難」處所在。

　對原住民來說，民進黨政權的偏見甚至比舊政權更赤裸裸，大選時誇口承諾的「新夥伴關係」、「原住民條款入憲」等證實是哄騙，現在竟換成了橫眉怒目的「移民中南美」、「矮黑人」等不屑斥責，尤其無法令其忍受。

　其二，原住民的「出草」，是對權力來源不正的輕蔑。大選雖已結束，但槍擊案真相未明，選舉紛爭尚未了結，許多民眾對陳呂連任的正當性存疑，本來對民進黨執政就沒有多大好感的原住民亦不例外。國民黨立委吳敦義即指出，原住民「出草」事件，反映出很多民眾並未把呂秀蓮當做「副元首」來尊敬，事因「權力來源不正當」。

扁當局權力來源不當遭輕蔑

　這種對當權者的輕蔑，還表現在一個小插曲上。南投縣仁愛鄉五十七歲的原住民瓦旦納蔚一再認真地表示，他願意與呂秀蓮結婚，一起移民中南美，其理由是：「因為我對她發表的言論很氣憤，因此願意犧牲我個人，讓我與呂秀蓮到中南美，其他各地原住民可以繼續在台灣生活。」他說，呂秀蓮不過是多讀點書而已，嫁給原住民有什麼不好？她可以多了解原住民的生活，才不會亂講話。

兩種「抄襲」諷刺扁呂弄權

　其三，原住民的「出草」，是對當局操弄族群的諷刺。原住民該次抗爭的手法與論據，幾乎是「抄襲」民進黨的一貫手法與論據，以其人之道還治其人之身。

　陳水扁呂秀蓮是操弄族群衝突的專利者與得益者，慣以「外來政權」掀起「台灣人與外省人」的族群衝突，今次原住民直指民進黨當局為「殖民政權」，要陳水扁呂秀蓮這兩個「外省人」滾出台灣去！是向權力當局長期以來的族群操弄，表達強烈的憤怒！

　相反地，民進黨立委蔡煌瑯指摘原住民立委高金素梅的妙論，卻是完全「抄襲」藍營對綠營操弄族群的指摘。他稱：「高金素梅為了自己一時的選舉考量，長期挑起平地漢人和原住民的族群衝突，手段惡劣。」須知只要把「平地漢人與原住民」改成「台灣人與非台灣人」，其餘一字不易，即可將「高金素梅」改成「陳水扁」。兩種「抄襲」，實在是莫大的諷刺！

震撼扁呂「台獨」理論基礎

　其四，原住民的「出草」，是對「台獨」意識形態的破功。「民族國家獨立」論，是民進黨的台獨理論基礎，可台灣絕大多數移民是漢族，是閩南人，所謂台灣文化，其實是閩南文化、客家文化，唯一有所不同的，是原住民文化。

　基於意識形態的需要，民進黨必須證明台灣人與中國人為不同民族。於是，原住民無疑成為「台灣民族」血統上的「祖先」，陳水扁將府前路改名凱達格蘭大道，即是為了凸顯原住民的貢獻。那麼，民進黨反對原住民是真正的台灣人，豈不等於自己否定「台獨」的正當性？

　試想，史前移居台灣的原住民都不是，那三、四百年前移民來的漢人，又何能號稱自己是「台灣人」？呂秀蓮逼得原住民「出草」，卻讓民進黨的「台獨」意識形態自我矛盾，完全破功。（二之二•完）