[2004-08-04] 向七十年代港產片致敬 戲夢香江

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本報記者：鄧龍傑

　香港的70年代是一個奇怪的年代，當時治安不良、貪污猖獗、再加上石油危機及73股災，社會處於一個動蕩時期。但與此同時，本港的經濟開始起飛，火速向前發展，並開始出現所謂的本土意識。電影作為群眾意識集體投射的藝術，最能反映社會現象。因此，當時出現了一批揭露社會黑暗現象的電影。

寫實題材反映民生

　例如一向擅拍社會邊緣題材的龍剛，在1973年推出《應召女郎》，以5名不同妓女故事交織發展，表現當時性服務工作者的生活。影片資料搜集充足，手法寫實客觀，贏得了第19屆亞洲影展最佳導演及最佳女主角獎。

　1974年廉政公署成立，大力整頓貪污風氣。吳思遠在1975年執導的《廉政風暴》，片中便是影射廉署如何打擊葛柏、韓德和跛豪等案件，反映了香港如何由貪污成風的畸形社會，邁向廉潔的國際城市。此片開香港寫實警匪片之先河，其後大批警匪電視劇集不斷湧現。

電視電影相互影響

　說到電視劇，因電視節目為免費娛樂，不免對電影造成衝擊，但同時也對電影帶來良性影響—影人為了爭取觀眾，唯有探索新的題材，擴闊電影題材。由許冠文及許冠傑主持的綜藝電視節目《雙星報喜》，成為當時高收視節目。許氏兄弟乘勢走入大銀幕，拍出諷刺時弊的《鬼馬雙星》，到了1976年的經典作《半斤八襾》，不但在本地瘋狂賣座，就連東南亞及日本甚至歐美也大受歡迎，奠定了許氏笑星地位。而許氏以一個又一個GAG串連的密集式喜劇模式，亦影響了香港整個喜劇電影模式至今。

　其次，電視台培育了一班導演人才，為80年代的香港新浪潮打下根基。被視為揭開新浪潮序幕的電影—章國明的《點指兵兵》及于仁泰的《牆內牆外》，就在1979年推出。而新浪潮的代表人物徐克在1978年的電視片《金刀情俠》，便把由楚原首倡的古龍式浪漫奇詭武俠片帶向更富電影感的新境界，不論攝影、剪接、燈光、美術皆令人耳目一新。此後徐克拍出多齣經典武俠電影，今天同類影片多少受其武俠電影影響。

動作電影進軍海外

　說到70年代武俠電影，當然不可不提張徹的電影，他強調剛陽味道，以男性為主導，改變了當時香港電影的陰柔風格，其影響至今猶在。同時亦為日後國際巨星李小龍鋪路，而李也替香港電影踏開國際電影大門，令本港電影進軍海外。

　以肢體動作表達、具有官能刺激的動作電影可打破語言障礙，具賣埠保證，故功夫片成為主流之一。李小龍逝世後，電影人費盡心思尋求新功夫明星，終在1978年諧趣功夫電影《蛇形刁手》及《醉拳》捧出成龍。不過第一齣諧趣功夫片，卻是午馬導演的在1974年的《狼狽為奸》，該片將功夫與喜劇元素結合，使影片產生豐富娛樂，成為日後功夫喜劇的藍本。到了今天荷里活電影如近期的《蜘蛛俠》、《木馬屠城》之動作設計，便處處可見所謂的港式功夫動作影子。相信70年代的電影人也想不到，他們在30年前所做的事，竟會帶來如此具大的影響。

「時與潮」

　香港電影資料館現正舉辦「時與潮—七十年代電影的變異」電影放映及展覽，讓觀眾進一步追尋及了解70年代電影的時代與潮流。為配合電影放映，更設有展覽活動，當中圖文並茂介紹許氏兄弟喜劇、楚原武俠電影、70年代情色電影等。展覽由即日起至下月22日在資料館展覽廳舉行，免費入場。

　另外，設有兩場座談會在資料館舉行。時間分別是8月15日下午6時及8月17日下午5時30分舉行。前者座談會題目是「七十年代香港電影與文化」，主持人為盧偉力，講者有吳昊、羅卡、文潔華等。而另一座談會名為「七十年代香港電影工業與社會變化」，主持人是羅卡。

　《金刀情俠》(第1及第6集)　日期：8月13日(星期五)　時間：下午7:15

　《狼狽為奸》　日期：8月20日(星期五)　時間：下午7:30

　《點指兵兵》　日期：8月22日(星期日)　時間：下午5:00

　《大家樂》　日期：8月22日(星期日)　時間：下午7:30

　《應召女郎》　日期：8月27日(星期五)　時間：下午7:30

　地點：香港電影資料館電影院

　票價：$30

　查詢電話：2739 2139/2374 2900

　瀏覽網址：http://www.lcsd.gov.hk/fp

物有所值：灣仔的變遷

鄭寶鴻

　開埠初期，港島的市區分為上環、中環和下環，而下環的區域則由花園道起迄至銅鑼灣天后廟止。在下環的範圍內有一個小海灣，由軍器廠（現時的軍器廠街），伸延至「觀察角」（現時的天樂里），在這小海灣旁的地段，稱為灣仔。

　1841年，當局在灣仔進行第一次填海，由皇后大道東填出至「海旁東」（莊士敦道）。同年的6月14日，用拍賣方式售出了多幅由「大佛口」至太原街的新填土地。後來在此興建了街市、住宅、教堂、醫院、糖廠、船廠、別墅，甚至督轅等建築物。

　早期的灣仔，以洪聖古廟（大王廟）為中心，除了上述的建築物外，大王廟的左鄰與船街交界，有一間供應全港食用麥包的「裕昇店」。1847年令致不少人（包括港督夫人）中毒的麵包，便是這店的產品。

　石水渠的露天水渠，早期為灣仔的地標，到了約1930年才被封平。水渠以東的地段，在1862年推出拍賣，大部分為華人所投得，在此興建了住宅和工場，還建成了一座北帝廟和醫院，醫院於1910年代改建為現時的「藍屋」。

　在石水渠盡頭處的東端，為著名的醫院山（現時律敦治醫院所在）。西端則為著名的「春園別墅」（現時的春園街）和「麥加力歌船廠」（麥加力歌街）。這些地段亦於1860年代開始，逐漸為華人所擁有。

　在軍器廠街，早期有一間日資的大佛洋行，其外牆的大佛像為「大佛口」一名的起源。1921年的東區大規模填海，便是由大佛口一帶至東角（現時的波斯富街旁），而海岸線則由莊士敦道伸延至告士打道。稱為「灣仔」的小海灣因填海而消失，但灣仔一名卻能保留，而且更加「發揚光大」！

　鄭寶鴻　香港歷史博物館／香港文化博物館／香港大學美術博物館　名譽顧問

郵來郵去：奧林匹克聖火

陳漢樑

　8月13日，奧林匹克聖火，將會在雅典的奧林匹克運動場沖天而起，為全世界所矚目。

　點火炬、傳送火炬，其歷史源遠流長，可以一直追溯至古希臘神話。人類的朋友普羅米修斯，眼看世人受到寒冷、疾病折磨，受到昆蟲、野獸侵襲。普羅米修斯深知，如果人類有了火，就猶如有強大武器，可以抵抗寒冷、疾病、昆蟲和野獸。他向萬神之王宙斯懇求賜給人類火種，但宙斯無論怎樣都不答應，普羅米修斯冒死上奧林匹斯山盜火。人類有了火，變得強大起來，不再害怕寒冷和野獸，告別了茹毛飲血的生活，日子過得好起來了。但普羅米修斯卻因盜火犯下天條，遭到天神重罰，將他縛在山頂，由一隻鷹來啄食他的肉。

　古希臘人為報答普羅米修斯的大恩大德，以火炬來紀念這位人類的朋友。古希臘奧運會舉行之前，三位純希臘血統的運動員，在宙斯神殿「聖火壇」前，接過經祭祀儀式點燃的火炬，高高舉起，跑遍希臘各個城邦，傳喻「神聖休戰」告示，當火炬回到奧林匹亞，即是奧運開幕之時。這活動漸漸發展成「傳火炬」的傳統，希臘人是一個「好勝」的民族，凡事都可以發展成一種競爭遊戲。傳火炬也不例外，在古希臘，舉火炬者在前跑，一群人在後面追，後來居上者，便持有火炬，這種「薪火相傳」的競賽十分有意義。首先，它是能者居之，次者自動讓賢。其次，把光明傳給後來者，自己隱沒在黑暗中，有「不在其位、不謀其政」的胸懷。成大事者常說：「勝利不一定有我，但途中有我參與。」就是這種精神。

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