[2004-09-01] 偽民主派的「死亡之吻」

■陶朱公

　連續的醜聞事件，使偽民主派越來越暴露出其政治生涯已步入「死亡之吻」的階段。

　遠看歷史，近看文革，一個極端的政治派別的產生、發展、爆破、衰敗的過程，大同小異，有著基本的規律。而道德上的破產，通常是最後哀歌的開始，因為其欺騙性的溢價值已經用盡，剩下的就是「掙扎求存」，儘管苟延的過程還會反反覆覆，但大勢已去，則是已定的。

癱瘓政府 圖窮匕現

　偽民主派如中山郎，得志便猖狂，利用香港的轉型陣痛，假「替天行道」之名，行走私對抗政治之實。他們先攻特區政府，想趁特區新政府面臨金融危機等大氣候漩渦之際，連下數城，圖一舉癱瘓管治體系。但危及大局穩定的變天大夢逐漸為社會大眾所識破，中央適時回應，香港政治鐘擺逐漸回復正常。

　偽民主派終於圖窮匕首現，把予頭指向「一國」，以為靠幾個口水佬就可以扭轉日益兵強國富的十三億人大國所主宰的歷史軌道，變香港為他們的「私人領地」。偽民主派打出了他們以為最好的一張「無條件直選牌」，但正如《紅樓夢》名句「好即是了」，「最好」也就是到頂，開始由峰尖回落，一步步開始走下坡。

物極必反 文革翻版

　這是必然的演變。文革中江青等極端派也是如此。開始，他們用極端的革命口號煽動，獲得廣泛支持；後來，國家陷入動亂的你爭我奪的派別紛爭，百姓開始懷疑所謂「領袖」究竟要帶領往何處去？最後，人們由口號的懷疑直及所謂領袖本身，極端派「領袖」們的道德敗壞，言行不一也逐漸為人們所知悉，文革的光環也一一褪去。這時就是「死亡之吻」來臨的歷史時刻。這時刻的特徵就是極端派被人們發現，他們不但政治上的目標是空的假的，而且在手段上和道德上都是說一套做一套，雙重標準。翻開他們的言談紀錄，攻擊他人的種種狂說，發現用於他們自己是最合適不過。香港的偽民主派目前就正是處於這樣一種「死亡之吻」的狀態。當日對別人的道德苛求，今日都成了重擊自己面頰的「死亡之吻」，逃也逃不掉。

道德破產瀕臨滅頂之災

　而且，偽民主本身，對於香港的發展和大勢，也是「死亡之吻」，不自量力。想倒轉歷史車輪，還甜言蜜語地一再民粹式煽動，那種假仁假義的口吻，絕對是一種「死亡之吻」。

　極端主義的「死亡之吻」，開始於其道德的破產。其人想加害於香港，但一定是搬起石頭砸自己腳，歷史皆然，於今亦然。眼前現實乃最佳證明。