[2004-09-10] 郭世英組織「X詩社」 放大圖片
郭沫若。 (網上圖片)
——郭沫若兩愛兒喪生「文革」
馮錫剛
1962年歲末或1963年年初，郭世英與101中學的同學，後考入北京師範學院的張鶴慈，以及葉蓉青、孫經武、金蝶等人結成詩社。另有一位101中學初三的學生牟敦白，此前與郭世英結識，參加過一次讀詩社的聚會，又因與郭世英多次通信，案發後亦遭到牽連。
X表示未知數
據周國平回憶，與郭世英結社的並非同班同學，而是同校的年齡相仿的幾個年輕人。牟敦白回憶惟一的一次參與詩社的聚會，記得郭世英以老大哥的口吻向他介紹：「你看，這就是我們，X詩社的成員們。」張鶴慈對社名的解釋是：「X表示未知數、十字架、十字街頭……它的涵義太多了，無窮無盡。」這與一些文章中解釋X為「探索哲學領域中諸多難題」不盡相同。周國平曾看到過這個詩社成員的手稿，他回憶：「那是一些與流行文學完全不同的東西，很先鋒地試驗著意識流、象徵主義之類的手法。」
牟敦白的雙親是在1957年遭到厄運的，他對錦衣玉食的郭世英頗覺不解，詢問他「為什麼要自尋煩惱」。郭世英的回答是：人並非全部追求物質。俄國的貴族多了，有的人為了追求理想，追求個性解放，追求社會進步，拋棄財富、家庭、地位，甚至生命，有多少十二月黨人、民粹黨人是貴族，他們流放到西伯利亞，為了什麼？想想那些人生活的目的是什麼？牟敦白對郭世英追求的「個性解放」印象十分深刻，說前後不下數十次提及。于立群也以為世英這種理想追求是自尋煩惱。他對母親的訴說是：你看看父親青年時代的作品，他可以自由地表白自我，為什麼我不行？何況我寫的東西不供發表，也不可能發表。
追求個性解放
這群對現實氛圍深感窒息的文學青年，在文學的切磋中，不可能不涉及到對現實政治的指點激揚。還是周國平的回憶更確切些：「他極其真誠，可以因思想而失眠、而發狂、而不要命。那些日子裏，在宿舍熄燈之後，我常常在盥洗室裏聽他用低沉的嗓音傾吐他的苦悶。現行政治，現行教育的種種弊端，修正主義是否全無真理，共產主義是否烏托邦，凡此種種問題都彷彿對他性命攸關，令他寢食不安。」X詩社的這些涉世極淺而又真誠任性的青年學子，他們不加掩飾的言談舉止，在當時「千萬不要忘記階級鬥爭」的政治情勢下，無疑成為「階級敵人爭奪青年一代」的絕好例證。還在X詩社事發之前，張鶴慈因其「意識形態問題」被北京師範學院勒令退學，金蝶則移居香港。1963年初夏，有人向有關部門檢舉告發了X詩社的離經叛道。公安人員很快對此案進行了處理。X詩社成員無一不交代自己的「反動」思想。
下放西華農場
1963年六七月間，大學一年級生郭世英下放河南西華農場勞動——這是一種尚有若干人身自由的改造，顯然是照顧到郭沫若的聲望才從輕發落。張鶴慈、孫經武、葉蓉青三人則以「反動學生」定罪判刑。這個案子驚動了中央高層，一是X詩社的成員多是高校學生，二是成員的家庭出身多是高級知識分子，甚至有軍隊的高級幹部。X詩社成員中的張鶴慈是北大教授張宗炳的兒子，而張宗炳則是著名學者張東蓀的長子。毛澤東在北京市委報送的一份反映北京市高等學校三反情況的簡報中提及張東蓀，稱之為「那樣個別的人」，並與「嚴重的敵特分子」相提並論。對於郭沫若來說，自己的兒子與張東蓀的孫子搞到一起並且是這樣一個結局，使他平添了一分憂讒畏譏的鬱悒。（中）（摘自《郭沫若的晚年歲月》）
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