[2004-09-22] 「民主之父」告急的啟示
■史 鳴
選舉翻滾，出了個「民主之父」李柱銘「告急」，要信眾勤王護駕，力保神主牌不失的故事。案中有案，其中又牽涉是保同門弟子黎志強上馬還是帶攜旁門婢女何秀蘭的隱性角力。一時間眾說紛紜，各種版本齊飛，憤怒力斥有之，捶胸頓足有之，甚至有號啕掩面，生不如死的古怪場面，儼然一齣活脫脫宗教神劇場景。在21世紀的背景之下，令人頗覺怪誕。
熟悉宗教思想史的人都知道，宗教思想的演化，反覆地穿梭於本源樸素和異化之間，例如基督教原是以耶穌為中心的樸素學說，原是被壓迫者反抗現世訴求的反射，是貧弱百姓的福音，但時移世易，漫長的歷史長河中，經常有異化成為原有教義反面的時刻。「十字軍」的東征和中世紀羅馬教廷的黑暗，就是基督教異化的典型。神的名義，此時成了破壞世俗令生靈塗炭的旗幟，宗教的力量造成血流成河的慘象和惡咒。今天伊斯蘭的原教旨主義的拉登，也是宗教異化的典型。穆斯林樸素的追求，最後反衍成恐怖主義的殺戮，充分說明宗教異化的危害，動搖俗世和平發展的根基。
勿將民主原教旨化
同樣的現象，在香港的政制民主發展史上，有�韝j同小異的「返祖現象」，以李柱銘為「神」的「民主之父」宗教稱謂，正是民主活動宗教化的活證。以天父、聖靈及聖子三位一體呼喚的文化，劣質地複製於以「民主之父」自詡的李大狀、民主直選的聖靈及泛民主派上位的所謂三位一體簡單邏輯為軌的民粹的思潮。這種民粹思潮，因香港的政治經濟轉型痛苦而愈演愈烈。宗教原教旨的異化現象，在香港的思想界和輿論界成為一種時髦的激進膚淺，亦步亦趨，五十步笑百步地跟�韞x灣的民進黨陳水扁一步一拐地前行，雖然因為英式文化的理性港式制約，香港的民粹思潮市場擴充速度遠不如香港以民主黨為代表的民主原教旨主義者們理想。但空洞的理想主義天國式的政治叫嚷，已經蛻化為香港形成新生產力的羈絆。香港必須付出精力、人力、物力來克服自己的心魔，避免重複內地上一世紀六十年代文化大革命的錯誤。這種錯誤的核心，在於充滿熱情的理想，在狂熱而極端政治運作中，破壞了社會正常的發展，形成了社群的撕裂互鬥，滿口的大話促成了社會大倒退，人民受害，資源浪費，生靈塗炭。昔日的神州大地，今天的台灣一隅，將來的港九地嶼，難道都要反覆重蹈歷史的錯失窠穴？相信每一個有思想智慧中人的良心是不允許的。
警惕將民主變成主民
政教合一已經被歷史淘汰。因為政治從天國下凡，完美的理想將因塵俗的博弈而污染，往往將美好追求變成窮兇極惡的強迫，天仙變成了魔鬼，民主變成了主民。「民主之父」本身就是一個笑話的悖論，民主是平等公正地參與政治，何須一個高踞群眾的「父親」。（文匯論壇）
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