[2004-12-22] 胡恩威評香港「古惑仔」文化 放大圖片
洪 磬
胡恩威，一個香港文化界響噹噹的名字，建築師，原創劇場進念二十面體的導演，多個文化委員會與民間組織的成員，又是筆耕不倦的文化評論人。多年來除了創作，還就公共文化藝術的議題發表大量評論文章，在民間用知識分子的聲音喊出大眾的心聲。
在我們緬懷戰後的經濟神話，並計劃再打造一個的時候，十一月底，胡恩威出席本報與香港各界文化促進會主辦的「西九龍論壇」，批評政府對文化的態度。
近年香港「名嘴」和意見領袖愈來愈紅火，胡恩威看自己「文化評論人」這個身份，最重視的，是知識性，以及知識的代言人在社會中的積極角色。
也許，在現實中、在現代社會，意願與現實、硬件與軟件要認清一點。
評論與多元社會
「文化評論人的角色，就是透過分析論述與批評公共事情，帶動社會討論。」
「批判很容易，但在殖民教育，忽略了評論部分，而是製造學生機器。但每個人的性格能力都不相同，而香港的教育基本上只製造兩類人：Sales同經理，至多是管理層的人才，再高層次的領袖所需要的魄力和道德承擔，則沒有栽培。我大學時很多唸工程的同學後來都幹電子Sales。」
「我們太重視短期經濟利益，忽視長期的發展。應該有一個平台，給不同的人發揮空間，社會是要有分工的，不是分高低，而是讓不同界別的人都覺得自己對社會有貢獻。」
公屋文化
「小時住在樂富，很能感到那種社區鄰里的親切關係。現在的規劃政策，對人的尊重越來越低。從前的H型公屋、前舖後居，都有助建立守望相助，互助互愛的社區關係。」
胡恩威重視的，卻不是這些漂亮的口號，而是這些價值失落的後果。
「試想鄰里之間互相幫助，能為政府節省多龐大的開支？」
古惑的弊病
這正是胡恩威的香港情懷。一種理性的懷念，懷念的是那種生活實實在在的好處，而不是空洞的口號。因為正如批評，喊美好的口號太容易了。
對此，他又回到歷史中找答案。
「香港是一個製造業為本的社會，崇尚『搞得掂就得啦』，不會想背後複雜的問題。」
問題是，是否真的「搞得掂」？
「像政府在西九龍招標的過程中取巧說不是招標，只是『邀請建議書』，建議完是可以改的，那麼怎去評核？這只會引起混亂。」
「香港人對標準沒有興趣。口頭禪『觀點與角度的問題』，就是不尊重標準。一齣電影喜不喜歡可以主觀，但好與不好則背後有其歷史、有系統，是可以辯論的。這次西九龍也是一樣。」
鮮活的多元
胡恩威曾在英國留學，對外國的多元感受很深。「只要到報攤看看，翻翻電視節目表，就知道有很多不同種類、檔次的雜誌、節目的多元。他們也有很低俗的小報，但同時有很多很『硬淨』的討論。」
他的多元，是「多元的多元」，非如香港的主流雜誌，幾乎全都是販賣消費資訊和八卦消息，不過是不同的商品而已。
「通俗的當然可以存在，但不能只有這些。賺錢的人才和行業要有，但也要有空間給其他的志向。」
更令他憂心的，是通俗文化升上神𡟜，被拿到大學裡去供奉。「作為文化現象去研究是可以，但若請他們去教書，他們有沒有這個能力呢？」
「港英時代，『諗野是在倫敦諗的』，很多決策都是在那裡做的，來到香港只是執行。分析本土的研究計劃，像研究建築物怎樣節省冷氣，其實很有意義，但多不獲批。」
「作為文化評論人，我只能就個別事例發表論述和意見，但我們也受資料所限，而且如人口政策的研究是應該持續進行的。最理想的做法，是成立智庫，就各個政策範疇作長期研究。香港就是缺乏這種智庫文化。」
「香港充滿著抽象的道德，最有錢的人都不是Intellectual Type（知識分子類型）。猶太人之所以有這麼大的影響力，就是因為他們不單有錢，而且能在思想上影響整個美國。」
打造文化軟件
「香港主流的仍是一種『古惑仔』價值觀，唯利是圖，但錢不是一種價值來的呀。很多事情不是說說就可以的，慈善也不只是捐錢，而是要身體力行去做的。」還是一句老話：香港是硬件充足，軟件空白。
「香港的年輕人都是娛樂湊大的，學到的是『八婆野』，簡單來說就是『憎人富貴厭人貧』，自己想有錢而沒錢，又妒忌別人有錢。」
「作為評論人，我所能做的只是分析和提供主流以外的選擇。我相信社會改變是一種集體意識，講好容易，做就要一步一步來。我只能以身作則，言行如一。」
文化漸進價值觀連貫
當年胡恩威初到英國，正值戴卓爾夫人主政，「很灰暗，市議會破產，街燈也熄滅了，但印象最深的是他們仍然有生活。窮而有生活，像舊時香港，一家大細去大排檔吃飯。那樣Human Capital（人力資本）仍在，一個社會的標準和元氣仍在。」
「那時候競選市政局，最大的得著是落區洗摟、握手，在學校門口與家長傾談。透過這個過程，我親身感受到他們是如何生活的，也就知道要捍衛的，究竟是甚麼。」
「一個社會其實應該是保守的。不過歐美是保守中有開放。他們有一套公認的價值觀，但若你的一套講得通，他們又會接受，這樣便能夠自我完善，便可以永續發展。」
「這種保守，就是有一套可辯論的標準。」
「他們的文化是漸進式的，沒有斷裂。相反中國文化則是從前的道德、政權、甚麼都混在一起，現在重整階級結構則過了火。香港已有很發達的硬件，例如法治、廉政，高效率的行政系統等，到我們這一代，少了很多束縛，是可以做點實事、可以為內地作為『示範單位』的。」
|
放大圖片
