 放大圖片
神秘縹緲的天柱山。
霍建明
我曾多次遊覽天柱山麓的國家級重點佛寺三祖寺。然而令人愧疚的是，直到前不久的一天，我才找到天香台和那塊赫赫有名的「解縛」石。
山不在高有仙則靈
天香台，其實就在大雄寶殿的後面。此台海拔多少米我不清楚，只看到它向北緊緊依附著三祖寺達摩崖。「解縛」二字由明代周柳塘題寫，承載二字的大石長不過三米，寬大概也只有一米左右。論面積論高度，天香台和「解縛」石實在微不足道。可在天香台的西北兩側，卻分別建有「解縛亭」和「信心亭」。
三祖舍利塔所在
對宗教感興趣的人都知道，達摩大師是中國佛教禪宗初祖。慧可承達摩衣缽，被尊為二祖。僧璨受法於慧可，成為三祖……唐天寶四年（七四五年），舒州別駕李常取僧璨真儀火化，得舍利三百粒，以百粒建舍利塔，以百粒塑僧璨像安置於塔下層南竇中。乾元元年（七五八年），肅宗李亨以其年號賜名山谷寺為「乾元禪寺」，大曆七年（七七五年），代宗李豫詔賜三祖舍利塔為覺寂塔，因而便有了離潛山縣城九公里的三祖寺、覺寂塔。
傳衣㚱之地
說天香台的「解縛」石是三祖傳衣缽給四祖的聖地，並非空穴來風。據《天柱山誌》載：隋開皇十二年（五九二年），「有沙彌道信，年始十四，來禮祖曰：『願和尚慈悲，與解脫法門』。祖曰：『誰縛汝』。曰：『無人縛』。祖曰：『何更求解脫乎』？」道信聽罷，豁然開朗。僧璨見其虔誠，且有悟性，便收了他，並於隋文帝仁壽二年（六○二年）將衣缽傳給道信，使其成為禪宗第四代傳人。
「解縛」引遐想
凝視天香台和達摩崖，那上面保留了長達幾百年的諸如「潛山洞天」等珍貴石刻，似乎在向我們講述佛門傳衣缽的故事。在萬千中外遊客中，大凡信奉佛教的，都會畢恭畢敬在三祖洞前焚香拜謁；無神論者，則在淡淡一瞥之餘，對眼前的一切予以關注、思索。至於「解縛」的引申內涵，無疑會吸引許多人或心領神會、或心嚮往之……
每每不忘「解縛」，可以避免「哀莫大於心死」；擺脫有形和無形繩索的束縛，等於衝出了自我封閉的怪圈——青少年發現「智慧、友愛」，確實是「照亮我們黑夜的唯一光亮」，從而油然產生學習、交際、奮鬥的動力。中老年不會再「畏老老轉迫，憂病病彌縛」，而大唱「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」這首積極進取之歌。「解縛」，彷若「梅雖遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」；「解縛」，與「採菊東籬下，悠然見南山」那超塵脫俗、清高恬淡堪稱異曲同工。
|
放大圖片
