[2005-05-07] 付出愛心令社會和諧

■方潤華

　清雍正帝御輯的《悅心集．堯舜至今尚在》篇這樣寫：「昔有一名僧被召見駕，叩首呼萬歲。上曰：『人生百年且不可得，何云萬歲？』僧曰：『堯舜至今尚在。』上大悅。一日同御便殿，復問曰：『京師有多少人？』僧云：『只有兩箇人。』上曰：『何謂？』僧曰：『一箇為名，一箇為利。』上點頭稱善。」

　這段文字一針見血地寫出人生離不開名利權財的慾望。慾望是人性的表現，人性有優美和醜陋兩方面。說它優美，人們循正道不斷追求自己的慾望，無疑地有正面的意義，大大推動社會向前發展；如果說它醜陋，是由於某些人利慾薰心，為了追求一己私慾不擇手段，傷天害理，把社會搞到烏煙瘴氣。

　清代思想家黃宗羲在《原君》裡指出：「有生之初，人各自利也，天下有公利，而莫或與之，有公害而莫或除之。」有了自私思想，人很快上了「名利船」，「舟中人被名利牽：岸上人牽名利船。江水迢迢流不斷，問他辛勞到何年？」世人就是這樣奔波南北東西，日夕勞碌，不分春夏秋冬，為了追尋名、利、權、財的榮華夢，不管紅塵滾滾，那計來去匆匆，只有隱士、傳教士、僧人才能看破四大皆空。為了社會進步，追求名、利、權、財應存異求同，量力而行，必要合法、合情、合理，求名要務實，求利、求財要從正道、問良心，當官得權應為百姓謀福祉，問心無愧，心安理得，還你心願，心境輕鬆。

　孔子說，當官的人如果只戀棧官位，光拿俸祿，無所建樹是可恥的。現代官員應當明白，自己是民眾的勤務員，權力是人民大眾賦予的，要為民眾辦實事，多想民眾之所想，多急民眾之所急。人人樂意為建設和諧繁榮社會努力工作，富有人家應發財立品，捐出部分財富用作慈善用途。

　唐代詩人白居易在《感興二首》詩篇中早就對名利的賺取提出忠告：「名為公器無多取，利是身災合少求」。人們在謀取「名利權財」的時候，別忘記了孔子提倡人生修養之道——忠恕之道。應做到忠厚仁義，己所不欲，勿施予人，「名利權財」要循正途謀取，切記「積聚必有消散，功名也有褪色」的理論，發財要有義方，用財要有善心。《史記．貨殖列傳》說：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」既然人人都為「名利權財」營營役役，佛家說：「人生兩樣最難捨，一是財，一是命。」只要有利於世，把自己的生命財產都施捨出來，實在太難了，雖然做不到，也應心嚮往之。然而，付出愛心是最直接、最切實可行的好辦法，付出愛心可以使自己心靈充實，創造豐盛的人生，同時使社會進步，充滿溫馨、和諧。一切人類的價值的基礎是道德。（文匯論壇）