[2005-06-18] 世界奇觀：九華山佛門肉身探秘

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　■在1623年圓寂的無瑕大師的肉身。 本報安徽傳真

本報駐安徽記者：李坤暉、實習記者：趙臣

　安徽九華山為中國佛教四大名山之一，是地藏菩薩道場。九華山有個非常神奇的現象，就是發現的佛教高僧肉身特別多，迄今已發現16尊。與形成木乃伊的沙漠炎熱氣候不同，九華山地處華東皖南山區，屬北亞熱帶濕潤季風氣候，雨多潮濕，在如此條件下，產生並遺存如此多的未經藥物處理的佛門肉身，實令世人稱奇。

　九華山佛門肉身的悠久歷史和龐大數量，創天下名山之最，引起了中外遊人、香客、科研學者們的濃厚興趣和無限遐想。再加上那些繪聲繪色、活靈活現的關於高僧苦修成了正果、顯神顯靈的神話傳說，更為九華山蒙上了一層神秘的色彩，凡夫俗子、善男信女們一個個肅然起敬、頂禮膜拜。

肉身始於唐代

　九華山最早的一尊肉身是唐朝的地藏大師。地藏大師名金喬覺，原為新羅國（今韓國境內）的王子，後出家修行，來到九華山。唐貞元十年夏，地藏大師無疾而逝，弟子遵其所囑，將大師的遺體裝殮於石函裡，三年後開啟，發現其顏面如生，遂認定他是地藏菩薩降世，敷金供奉。這是有史記載以來九華山的第一尊肉身。此後，肉身神像開始作為佛家的一種崇敬和追求，凡九華山和尚圓寂，都要將其遺體保存一定時期（最短的七天，最長的三年），看能否成為「真身」。

　天啟三年（公元1623年），九華山110歲高壽的無瑕法師圓寂，三年後成肉身，被尊稱「百歲公」，其生平所修行的庵也改名為「百歲庵」。相傳，明朝廷曾派兵部尚書王大人來九華山，代聖進香。當晚住宿肉身寶殿，忽見神光嶺上放出一道白光，直射摩空嶺百歲庵，並且，摩空嶺上也射出一道白光照向神光嶺，兩光相照，奇異天象。王大人感為菩薩顯靈，尊無瑕法師為地藏菩薩「第二代應身」，後奏明皇上，無瑕法師被敕封為「應身菩薩」。此事後在民間傳開，為九華山肉身增添了無限神秘。

圓寂實行缸葬

　九華山的僧尼圓寂後，都要將其遺體擦洗乾淨，盤成跏趺式裝殮於特製的陶缸中，在遺體的周圍塞滿木炭，直至頸項，頭腦部位放置石灰包，在合上缸蓋塗以黃泥密封，置陰涼通風處存放。密封的陶缸隔絕空氣，木炭汲取遺體內的水分使之脫水乾癟。一旦遺體腐爛散發出異味，就將陶缸底部的發火孔掏開，引燃木炭火化。如形成肉身，則需妝漆，三年後再妝金。

肉身來於修行

　縱觀九華山先後出現的眾多高僧肉身，其生前都是虔誠的佛教徒、苦行僧，並且，他們個個都是在佛門清修了半個世紀以上的老壽星。據稱，他們生平常年食素不沾葷腥，注重持久坐禪，而且在預知自己大限來臨前的十幾天一般都食不沾、水不進，使腹腸空空，體內脂肪和水分極少，從而為成為肉身打下基礎。此外，九華山奇特而優良的自然生態，以及他們虔誠信念所達的大覺境界，這些都是造就肉身神像奧秘的真諦所在。