[2005-07-14] 雪域明珠．唐卡西藏奇葩 流傳千載

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　7月15日至21日在港舉行的「雪域明珠．中國西藏文化周」，將展出大量珍寶文物及藝術品，其中一項極富藏族特色的藝術品為唐卡。唐卡（Thangka），是藏文譯音，也稱為唐嘎或唐喀，是一種藏傳佛教的藝術。它的做法是將刺繡或繪畫在布、綢或紙上的彩色卷軸畫，用彩緞裝裱後懸掛。主要是繪製宗教圖像，懸掛在藏傳佛教的寺院、僧舍或在信徒的家中，作為皈依佛門的標誌和頂禮膜拜的對象，是富有藏族文化特色的一個畫種。

　唐卡的題材廣泛，除主要的宗教神像外，還有有關歷史事件、人物傳記、神話故事、風土人情和民間傳說的內容。不同風格的唐卡代表了西藏不同的畫派，各具特色和風格，包括：噶知派、噶爾熱、傑居畢畫派、旦魯派、代熱派、希崗巴、曼娘派、曼魯派、曼薩爾派、彭波畫派等。

風格　不同畫派各異

　繪製唐卡的用料極考究，它所用的是礦物及植物顏料，再按比例加上一些動物膠及牛膽汁，因此色澤艷麗，加上西藏高原的氣候乾燥，因此，唐卡可保存數百年，依然色澤鮮艷，歷久如新。

　唐卡中最常見的一種構圖形式是中心構圖法。它以主要人物為中心，在四邊展開故事情節。中心人物佔畫面的統治地位，周圍的人物亦分佈均衡，以達到主次分明、氣魄磅礡的構圖效果，同時亦不失生動變化。

特色　艷麗生動恆久

　此外，它常以中間人物的動態和特點配合自然界的景物，特別注意景物的位置編排，盡量發揮寫實風景的作用。

　另一種是風俗畫構圖，多用於繪製連環形式的傳記或故事上。它不受時間、空間及透視的限制，往往把一個故事情節集中於一個畫面。而壇城圖是一種以幾何圖形為主的構圖，正中間為主尊或佛，外面圖形以水圖案及火焰圖案裝飾，第二層起用圓形圖案裝飾，內套正方形圖案，最後到達主尊殿，並用紅、黃、白、藍表示東南西北四方，圖案結構複雜，抽象和具體手法並用。

繪製　遵循宗教儀軌

　唐卡的繪製要求十分嚴格，繪製的每一程序亦應遵循宗教儀軌，每幅唐卡的內容、著色、尺寸都有明確規定，畫師不得有任何僭越。一般來講，每幅唐卡可分上中下三部分，各代表天、地與地下。中央部位一般繪上本尊造像，亦即信徒供養膜拜的對象，如釋迦牟尼、五部金剛大法等；上部分為空界，亦稱聖界，繪有諸佛菩薩；下部分為地界，也稱凡界，繪有護法神及僧侶。

　用色方面，除了用水色畫的唐卡外，還有另外三種類型的唐卡：金唐（金色唐卡）、朱紅唐（朱紅唐卡）；黑唐，分別以金、紅或黑作為唐卡空白背景所填的顏色。

　此外，唐卡的大小並不規則，一般的為70厘米長50厘米寬，小者有如巴掌般大小，巨者長度達數十米。今天我們能見到的最大的唐卡，為布達拉宮所珍藏的長達50餘米的兩幅巨型唐卡。

唐卡歷史源遠流長

　藏族的唐卡藝術有著悠久的歷史。遠在四五千年前的卡諾文化遺址中，我們從簡單的彩繪紋飾上，就可以窺視到當今唐卡藝術的先河。那黑彩繪成的三角折線紋和三角圖案，看似原始，卻顯得粗放豪邁，它與今日尤其是藏東地區的唐卡藝術有著不可分割的聯繫。

卡諾文化遺址可見先河

　人們現今所見到的唐卡，也稱之為布畫，她濫觴於佛教傳人西藏之後，伴隨著佛教在西藏高原的弘傳，外來文化藝術滲透，唐卡藝術猶注入新鮮血液，她一方面發揚更新原有藝術特色，一方面吸取漢地或印度、尼泊爾等異域之藝術精華，久而久之，成為獨具一格的藝術流派。

　由於自然和歷史的原因，唐卡的起源已無從考證。據傳，吐蕃贊普（觀音佛的化身）松贊干布在一次神示後，用自己的鼻血繪製了白拉姆畫像，這就是第一幅唐卡。相傳，這幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹內。

首幅唐卡據傳松贊繪製

　唐卡作為壁畫的廷展，最遲也在七世紀中頁以前就已出現。早期唐卡因經過朗達瑪的滅佛，已無跡可尋，現存唐卡除有少數宋元時期的作品外，大多都是五世達賴羅桑嘉措時的集體作品。

　唐卡，在羅桑嘉措以前都是民間畫師供奉給寺廟的零散作品，從五世達賴起，成立了相當於畫院的機構，唐卡創作進入了專門化創作時期。

　後七世達賴格桑嘉措時，成立了「拉日白吉社」，也就是官方性質的畫院。這一舉措，無疑推動了唐卡藝術的向前發展。唐卡繪製也逐漸出現許多流派，其中最有影響的是「門唐」（系藥師佛像）派。

　院內的畫師都有職稱，畫藝最高的稱為「烏欽」。西藏繪畫史上最後一名「烏欽」就是唐卡繪製大師扎西次仁。

唐卡種類

　■ 布畫唐卡：在白布上塗上一層膠質白灰後磨平，勾勒作畫。

　■ 刺繡唐卡：用各色絲線刺繡而成。

　■ 織錦唐卡：以緞紋為地，數色之絲為緯，間錯提花而織造。

　■ 貼花唐卡(堆繡)：用各色彩緞，剪裁成各種人物和圖形，貼在織物上。

　■ 緙絲唐卡：用「通經斷緯」的方法，用各色緯線僅於圖案花紋需要處經絲交織，將繪畫移植於絲織品上，甚至把珠玉寶石用金絲綴於其間，產生金碧輝煌的立體效果。

　■ 印刷著色唐卡：將畫好的圖像刻成雕板，用墨印於薄絹或細布上，然後著色裝裱而成。

唐卡之功能作用

　■弘揚佛法　使用於弘揚佛法之用，由於在西藏地區有許多的遊牧民族信眾，弘法的僧侶由於信眾住處時常的變動，為了方便攜帶，唐卡既可捲成軸狀且方便實用，自然成為最方便之弘法物了。

　■修行法相　唐卡使用於修行者，一般信眾通常會依據其上師所示而選定自己本修之所屬法相，藉由觀想、禮拜唐卡中之諸佛菩薩以進入佛法境界中而受到加持、相融入法界，因而開悟求得圓滿正果。

　■ 莊嚴佛寺　在藏傳佛教的虔誠信念中，常常以佈施的心境聘請唐卡繪畫師，繪製唐卡以供養於寺院及懸掛於佛寺牆上，用以莊嚴佛寺之用，很多信眾家居佛堂亦是如此。

　■ 輔助教學　在西藏之唐卡中可經常看到一些藏醫之醫藥唐卡，在那些唐卡中記載著各種西藏醫藥精華，以往是用以輔助教學之用。7