[2005-09-02] 「高砂義勇隊」真相

■文明詩

　不久前，台灣原住民高金素梅率六十多名台灣原住民前往日本東京靖國神社，抗議日本將「高砂義勇隊」的犧牲者祭祀於靖國神社，要求領回被供奉在神社內的原住民神位，同時要求日本政府道歉，討回原住民的尊嚴。

　日本政府和一些「台獨」分子，不是口口聲聲說：「高砂義勇隊」的台灣原住民是「日本國民」，所以才把犧牲者的靈位供奉在靖國神社嗎？在這裡，讓我們看看日本侵佔台灣時，「高砂義勇隊」在二次世界大戰期間被誘騙和強迫到東南亞當砲灰的真相吧！

　日本是在1895年3月下旬出兵侵佔了澎湖半個月後，壓迫滿清政府於該年4月17日簽訂了馬關條約，要清廷將遼南地方及台灣全島、澎湖列島割讓給日本。

　日本殖民當局鎮壓、討伐、屠殺、掠奪台灣原住民血淚斑斑的暴政，是包括原住民在內的台變各族人民永世難忘。只有自認為「日本皇民」的漢奸，才為日治時代叫好。

「高砂義勇隊」充當炮灰

　更為陰險惡毒的是，日本殖民當局在二次大戰期間，採取強迫、誘騙等手段，驅使一些原住民組成「高砂義勇隊」，到東南亞戰場充當砲灰。

　1941年，日本軍國主義者除了繼續進行侵華戰爭，給中國人民沉重的災難之外，還發動了所謂大東亞聖戰，派兵對新加坡、馬來西亞、印尼、菲律賓等東南亞國家進行侵略。當日本侵略軍進攻菲律賓的巴丹要塞時，因當地山嶺險峻，有茂密的森林作屏障，日軍傷亡慘重也屢攻不下。當時日本駐台灣軍司令官本間中將獲悉這一消息，聯想起他在台灣討伐山地原住民時，發現原住民世居林木密茂和地勢險峻之山地，長期的狩獵生活養成刻苦耐勞，扛著重物翻山越嶺如履平地。於是本間便向日軍總部建議，徵用台灣原住民青壯年，驅使他們到菲律賓作戰。

　日本侵台灣期間，對到台灣殖民的日本人，適用的法律是日本國內法；對台灣人則適用台灣總督府頒發的殖民地法；而台灣的原住民是歸管理山林資源的理蕃課管治的，並沒有適用的法律。其實，日本殖民當局並不把原住民當作「人」，而只當成動物看待。因此，在台灣和美國紐約出版的《自由時報》發表的《高砂義勇隊的故事》一文中，站在漢奸立場，說甚麼「高砂族本來就具有日本的『武士精神』，加上受過日本教育，『日本國民』意識非常強烈，他們從七七事變（按：即日本發動大規模侵華戰爭）發生後，即磨拳擦掌，期盼能上戰場展現男性的氣魄」，因此，紛紛「志願從軍」。這完全是一派胡言，是睜著眼睛說瞎話。

　當時，日本對台灣的殖民統治，是靠日本警察來實施的。據高金素梅揭露，日本軍方組織「高砂義勇隊」是由台灣督府的警務部下達招募令，到各以理蕃課，由以再下達到郡理蕃課，而具體執行的是駐山地各個派出所的警察。名義上是「招募」，實際是由警察指名「挑選」。為了掩人耳目，《自由時報》的文章承認，常時日本殖民當局把招募原住民往南洋參戰一事「列為機密」，其身份為「軍夫」。

日軍用神道毒害隊員及家屬

　高金素梅還揭露，為了欺騙和麻醉原住民意志，日本殖民當局對被騙參加義勇隊的成員及其家屬，採取日本神道儀式，灌輸「挺身報國乃名譽之事，勇敢奮戰而陣亡是家屬的榮耀」之奴化思想，用神道進行催眠，誘騙其充當日本帝國主議的砲灰。1942年第一批被徵召為「高砂義勇隊」有500人，他們被驅使到菲律賓參加巴丹半島攻略戰，由於日軍怕他們會起來造反，因此到了戰場之後，只讓他們身上攜帶在山地砍伐林木時的劈刀，根本不敢把槍械發到他們手上。在陣地上，日軍都躲藏在庇護工事裡面，卻驅使義勇隊到沒有任何掩蔽的河道上，鋪設橋樑，在戰場上負責搬運彈藥、糧食，因此義勇隊死傷慘重。日本侵略軍攻巴丹要塞，實際是用「高砂義勇隊」的屍體來鋪路的。後來，日軍在新幾內亞和美軍作戰時，美軍裝備有可以連續掃射的衝鋒槍，軍械精良。日軍的指揮官卻驅使「高砂義勇隊」手持劈刀衝入美軍的陣地，白白送命。當時日軍糧餉缺乏，口口聲聲稱「高砂義勇隊」為日本國民的日本侵略者，竟然強迫義勇隊把食物讓給日軍吃，致使許多義勇隊成員活活餓死。《高砂義勇隊的故事》披露：「赴南洋作戰的高砂義勇隊共9梯次，約7000多人，戰亡者約3000人」。據此，高金素梅認為：「高砂義勇隊根本就是被日本殖民政權強迫犧牲當戰爭炮灰的」。這是千真萬確的。然而，日本的靖國神社卻把他們作為「生為日本國民，為日本出征作戰，死為日本英靈」來祭拜，這對被騙去充當日本發動侵略戰爭的炮灰的犧牲者，顯然是莫大的侮辱。高金素梅等台灣原住民提出「還我祖靈行動」是合情合理的，實在應該得到尊重。

　日本政府、日本靖國神社和一小撮「台獨」分子，把被蒙騙去當炮灰的「高砂義勇隊」的犧牲者說成是甚麼「日本英靈」加以祭拜，其表演何其拙劣，嘴臉十分醜惡。（文匯論壇）