[2005-09-14] 千年密印寺：諸佛密印 不言也傳

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■本報駐湖南記者：鄧一凡、鄧鵬

　在湖南省寧鄉縣溈山山腰毗盧峰下，有一方盆地，縱橫數里、綠野平疇。伴著淙淙流水，一方靜謐古寺掩映在青松、翠竹、銀杏、紅楓當中，它就是中國佛教重要流派溈仰宗的起源地——密印禪寺。據《五家宗旨纂要》謂：「溈仰家風，父子一家，師資唱和，語默不露，明暗交馳，體用雙彰。無舌人為宗，圓相明之。」說的是該宗倡導不靠語言而全憑心心傳悟，故其雖有千年歷史，但所留史料甚少。正所謂「諸佛密印，豈容言乎？」然而，雖「不說破」，但輝煌所至，終是不言也傳。

　密印寺在佛教界享有極崇高的地位，在海內外有著極廣泛的影響。從密印寺發源的溈仰宗弟子如雲，培養出的高僧大德遍佈港澳台、東南亞、日本、韓國、美國等地，以致於密印寺榮享佛教界「黃埔軍校」的雅號。中華全國佛教協會會長寄禪法師，太虛法師，中國佛教協會名譽會長虛雲法師，現任中國佛教協會會長一誠法師等都是其嫡傳弟子。

源起

　密印寺距今已有一千多年歷史，其開山祖師是高僧靈祐禪師。唐憲宗元和末年（西元820年），靈祐來到溈山結廬為庵，傳經說法。經宰相裴休奏賜寺額「密印禪寺」，乃立寺。靈祐在溈山堅持「一日不作，一日不食」，過著農禪並重的生活，晚年因裴休、李景讓等人的推崇和支援，寺受大量土地佈施，禪眾日增。後靈祐禪師又傳法仰山（在今江西宜春），創立了佛教的溈仰宗教派。

三藏

　據史籍記載，唐宋時，密印寺佔地廣闊，殿宇宏偉，僧眾多達3,000餘人，寺田3,700畝，盛極一時。傳說當時寺內鑄有千僧鍋，可作1,000人的飯。宋大觀元年（西元1107年），鑄5,048斤大鍾一口，塗以黃金，置之鐘樓，晨敲夕叩，聲聞數里，加之寺裡原藏經文5,048卷，原有田租5,048擔，遂有「密印三藏」之稱。

現貌

　密印寺創建一千多年來，歷經朝代更疊，屢遭兵火，又多次重建。現存建築有山門、大殿（萬佛殿）、後殿、配殿、禪堂、祖堂等，佔地共9,000多平方米。除禪堂為清順治十二年（西元1655年）所建外，餘多為上世紀二三十年代重建。

精粹

　萬佛殿是密印寺內最著名的建築，因殿內四周牆面上佈滿萬餘尊金色佛像而得名。萬佛殿仿南嶽大廟大殿建造，高九丈，重簷歇山頂，內外三十八根柱，全為白色，花崗石，金色琉璃瓦頂。牆磚高尺餘，每磚模製貼金佛像，共12,182尊，鑲嵌於四壁，備極莊嚴，堪稱海內第一。

兩岸三地共演一齣梵唄劇

　為深入發掘密印寺豐富的禪宗文化，湖南省寧鄉縣人民政府將於9月20日舉辦首屆「寧鄉國際佛教文化節」。在主體活動「佛文化演證會」上，將推出大型梵唄歷史劇《四海寧鄉》，並舉行密印寺萬佛殿佛像開光儀式。屆時，中國佛教協會會長一誠法師、香港著名高僧淨雄法師以及來自海內外的佛教高僧300餘人也將應邀出席，共論佛法。

　大型梵唄劇《四海寧鄉》演員陣容匯集了來自台灣、香港及中國內地的黃安、曾志偉、濮存昕、徐少華等著名藝人，該劇將在傳統佛教頌歌的基礎上，融和現代話劇、音樂劇、舞蹈劇等表現形式，佈局出五個溈仰宗發展關鍵時期與人物，再現密印寺祖庭的千年興衰。

　據悉，佛教音樂始於古印度，是對佛的諸供養之一，也是佛教修行法門；「唄」意為讚歎、讚頌，為獻給佛菩薩的頌歌，因源自梵土（古印度）故稱「梵唄」。中國從三國時代就有佛教梵唄，曹操之子、陳思王曹植所作《魚山梵唄》，為中國梵樂奠定基礎；「梵唄」平和、深沉、肅靜、淡雅，故又稱「清淨之音」，寓意傳播和諧、平安與幸福。

古寺將成東南亞佛研中心

　1917年，在長沙第一師範讀書的毛澤東邀同學蕭子升，徒步旅行，沿途考察風土人情，他們稱之為「遊學」。他們行經寧鄉溈山，乘興暢遊了密印寺。他們在那裡連宿了兩晚，與密印寺方丈講論經義之餘，還翻閱了寺中所藏的佛經和《老子》、《莊子》。新中國解放後的1950年，毛澤東接見當時的寧鄉縣委書記張鶴亭時，特意指示他要保護好密印寺。文革期間，密印寺被當作「四舊」連同佛像都遭到最嚴重的毀壞。1983年，湖南省政府將密印寺定為省級重點文物保護單位。1973-1991年政府方面有過四、五次小範圍修繕，古蹟得以稍復舊貌。93年密印寺歸還佛教界，至2001年，悟謹法師率兩序大眾接管恢復為大僧叢林，肩負起恢復祖庭的艱巨使命。

　目前，寧鄉縣人民政府按照「千年古蹟，佛教聖地」的定位，擬投資數千萬元，將密印寺建設成為占地300多畝，擁有禮佛區、佛文化研究中心等7大功能區的東南亞佛教研究中心和朝拜中心。