[2005-10-06] 百家廊：極限運動挽救了男人

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　極限運動，挑戰了人類的極限，卻宣洩了男性過度的精力與壓力。

林貽真

　正如心理學家阿德勒所說：「我們生活中的樂趣，主要是由我們的缺乏肯定性而來的。」目前都市人類是怎樣爭取這樣的樂趣呢？人們每天上下樓要乘電梯；出行要乘交通工具；一有椅子就急不及待地一屁股坐下；每日三餐，要把好端端的食品搗鼓得營養成分消失殆盡，才送下肚中；在商場上絞盡腦汁地當贏家；如此一番折騰之後，下班回家後，在跑步機上揮汗挪動著兩條肌肉鬆弛的下肢，「跑」上個幾十分鐘，然後吞進大量維生素藥丸；睡覺做夢時還要算計著怎麼鬥敗對方……而動物活著，則不需要這許多的智慧。在它們生命的概念中，根本就不懂得輸贏。獲得生活資源是生活的主要目標。狗的生活就簡單的多，該吃的時候吃，該睡的時候睡，該玩耍的時候玩耍，該生殖的時候就交配。所以狗狗們一定對人類的許多行為嗤之以鼻。

男人可以不惜一切

　人類這樣折騰自己是因為要得到肯定，要得到肯定的手段一定要合理化，所以人類最擅長的就是把各種最原始的本能衝動和行為都——標榜上了所謂「文化」的標籤：人類是唯一不以生殖為目的而進行性行為的動物；人類是唯一把冒險、運動與生存、獲得資源分離開的生靈；人類在一些與生存完全無關的活動中投入大量的成本——在動物看來是「沉沒成本」……極限運動則把人類這種特性推向了極致。在人類社會中，每一種出於人類本能的冒險遊戲都發展成了一種運動項目，當人類在投身於這種運動中時，需要冒受傷甚至死亡的危險。

　現代社會供給了人類優越的物質生活條件和充足的自然安全保障。所以，追求精神層面的快感就成為人類生活的重大課題。競爭中的輸贏不再和生存有關，而是決定快感的重要元素。在進入上個世紀八十年代後，Internet等新技術的應用使人類的生活像在電閃雷鳴中。時間的概念和幸福的概念都產生了巨變。那些已取得一定成就、積累了相當可觀財富的人忽然發現，有些新興的行業可以使那些無名小輩人一夜之間變成百萬富翁。等他們剛有時間回過神來，就已經發現這些產業的金字塔已經排列就緒，穩坐高處的是比他們更年輕的一代人。而男人體內的生物力量—雄性激素使得他們不甘於命運的安排，男人們非常富有攻擊性，為了個體在群體中的排序，男人可以不惜一切代價。

沉湎於社會性的滿足

　極限運動挽救了男人。十九世紀法國作家戈蒂埃曾寫過這樣一句話：與其苦惱，不如冒險。當無奈、失落和憤怒的男人們要尋找最直接、最有效的補償方式之際，極限運動以它的刺激性，放縱性，宣洩性和冒險性，滿足了參與者原始的征服慾，還得到眾人的矚目—社會性的滿足。

　追求卓越的男人以為自己終於得救了，他們的體魄可以不再年輕、財富的積累不再躍居前列，在女人面前不再雄風……但是男人可以參與極限運動，去征服雪山，去跨越奔騰的河流。這些冒險的經歷與之上述的比較，不但毫不遜色，而且還被標榜上許多後現代社會的文化標籤：甚麼跨越心理承受極限啊，甚麼實現個人自由的最大發揮啊，甚麼把握自我的自豪感和滿足感啊，甚麼回歸為一個真實而不凡的人啊等等，這就是男人們沉湎於這些活動的主要原因之一。

追逐快感　宣洩「本我」

　精神分析家認為，生活是人進行自我調節的一種最佳防衛能力，通過昇華可以把人原始性的生物性本能提到為社會所接受的創造性活動中來，從而減輕心理壓力，提高社會適應能力，更好地適應現實生活。極限運動還有以下三個功效：

　首先，可以使人類在大自然中得到身心均衡全面的發展，對自然之愛重新體驗。男人們的心理活動也在這場戰爭中使「本我」得到了盡情的宣洩和展現。

　其次，極限運動既是一種個體活動，又是一種社會性的行為，它通過競爭與合作的方式，增進了人與人之間的交往。這種交往是多向性的，同時也是一種社會情感的體現。

　最後，在極限運動中的冒險是生與死的一種微調，它讓人類懂得了生死的意義。

　人比動物多的是計較得失的智慧，以及感受痛苦和獲得幸福的智慧。男人們終究會發覺快感不能取代幸福。極限運動是獲得快感的手段，任何手段都是種子，目標才是大樹。只有手段的正確，才能保證大樹的品種。任何一種只能獲取一時的閃光燈快門式的快感都不能讓人類感到幸福。因為快感總是很短暫，目的就是讓我們把注意力集中在下一個目標上。所以極限運動只是讓男人追逐快感，但不可能讓他們永遠地得到幸福。

　無論是物質層面還是精神層面，更多的人希望自己獲得感受幸福的能力。每個人都希望站在山頂，但所有的幸福都發生在攀登的時候。