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■今日的杜甫草堂。
徐 康
「浣花溪」因她而得名
唐朝中期，生長於蜀中成都西郊的浣花夫人任氏，稱得上一位奇女子。據宋人任政一《遊浣花記》載，唐時，溪畔住著信佛的母女二人，女兒出落得裊裊婷婷，不僅面容美貌，而且心地善良。某日，有一滿身疥瘡、衣衫破爛的和尚路過溪邊，竟脫下那沾滿膿血的袈裟求村人代洗，別人避之猶恐不及，惟任氏女欣然接而濯之。此時出現一樁奇事：但見她每一漂衣，蓮花朵朵隨水而浮，霎時百花滿潭。抬頭時和尚已飄然遠去。自此，任氏浣衣之溪便被名為「浣花溪」，綻放蓮花的水塘謂之「百花潭」，其名一直沿用至今。
曾與杜甫為鄰居
這位被稱為「浣花姑娘」的任氏女，後來嫁與時任劍南西川節度使的崔寧為妻，世稱「浣花夫人」。碰巧的是，浣花夫人生長的年代與當時入川流寓浣花溪畔、築草堂而居的大詩人杜甫幾乎同時。杜甫離川不久，浣花夫人擴建房舍，將杜甫草堂佔為私宅；後因篤信佛教，又捨宅為寺，變成後來的梵安寺，又稱草堂寺。此舉在客觀上起到了保護杜甫故居宅地的作用，為日後的歷代擴充修葺杜甫草堂奠定了基礎。
擊敗叛軍的巾幗英雄
浣花夫人的另一件壯舉，竟使她成為人所敬仰的巾幗英雄。據《舊唐書》、《新唐書》記載，唐大歷元年（公元768），崔寧奉召入朝，瀘州刺史楊子琳乘機發動叛亂，一舉攻佔了成都。守城者崔寧之弟崔寬潰不成軍。值此危亡之際，任氏毅然拿出家財十萬，召幕了勇士數千，並且親自披掛上陣率眾禦敵，致使叛軍震懾，「子琳大懼」。在任氏身先士卒的英勇抵抗下，楊子琳潰退出城，大敗而逃。浣花夫人保衛成都，名垂青史，被朝廷嘉獎而封為「冀國夫人」，百姓和地方官員為她立「冀國夫人祠」，又稱「浣花夫人祠」。
千秋祭祀：江山有賴美人扶
浣花夫人的生日是農曆四月十九日，為了紀念她，從唐代就已興起的「浣花日」使這一天成為成都一年一度的盛大節日，宋人任政一在《遊浣花記》中詳記其空前盛況：「成都之俗，以遊樂相尚，而浣花為特甚……都人仕女，麗服靚妝，南出錦官門，稍折而東，行十里，入梵安寺，羅拜冀國夫人祠下，退遊杜子美故宅，遂泛舟浣花溪之百花潭……凡為是遊者，駕舟如屋，飾以繪彩，連檣銜尾，蕩漾波間；簫鼓絃歌之聲，喧鬨而作。其不能具舟者，依岸結棚，上下數里，以閱舟之往來。成都之人於它遊觀或不能皆出，至浣花則傾城而往，里巷闐然。」
這一段記載，不僅使人想見舊時「浣花日」規模之大，遊人之盛；還使人聯想到今天之成都人依然以「遊樂相尚」，每逢假日便「傾城而往」，將出城郊遊當作主要遊樂項目，此風尚確有其歷史淵源也。
以任氏生日四月十九為「浣花日」，一直沿襲唐、宋、元三代；明代時卻改為農曆三月初三，時間僅相距月餘。究其原因，是將晉人王羲之《蘭亭集序》中描述的民間三月消災「修禊」之日與任氏生日合二而一來紀念，更增添了「曲水流觴」的意義與情趣。浣花夫人長久地為人們懷念，說明她在民間影響之深遠。
至今，「浣花夫人祠」中仍塑有任氏塑像供奉香火，並有楹聯讚曰：
廟貌照花溪，鄰舍獨容詩客駐；
戎功平草賊，江山有賴美人扶。
上聯敘任氏當年在浣花溪畔建私宅，擴建後的私宅「包容」了杜甫草堂這一史跡；下聯讚頌任氏保衛成都的殊勳。「江山有賴美人扶」一語，耐人尋味。
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