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■胡志偉牧師
本港有關「豐收教會」一位女信徒往馬來西亞沙撈越祈禱，離奇失蹤，又引來不少討論。這新聞正反映著當今「宗教狂熱」的現象。
有一本英文書名「毒性信仰」(Toxic Faith)，探討當今「宗教狂熱」式信仰實踐，極可能導致信眾不能真實面對人生，誤以為信仰可成為逃避或支配人生的工具，於是信仰生活呈現與世隔絕的失衡狀況。純正信仰，有助人們面對人生各項挑戰；相反，「毒性信仰」則使人逃避現實，甚至漠視傳統與道德，產生反社會的行為。
現今世代，社會越高科技化，心靈就越空虛，有利宗教狂熱，於是「基要主義」(或譯為原教旨主義)式教派大行其道。因應不少人對物質生活不滿，又對權威沒有好感，於是若干簡單而能解釋一切的教訓或主張，容易成為一切世事答案。
隨著各類傳染疾病、天災地震等，不少人對生存感到恐懼，悲觀地看待未來，此股強烈的不安感，成為此類「宗教狂熱」教派的招攬對象。若干「非正統」教派往往以超越的經歷或神蹟性醫治作為號召，使人嚮往，而其信眾皆非市井小民，不少是高學歷的專業人士。
因著社群與家庭的解體，偏激教派往往有機可乘，利用「愛心轟炸」，千方百計拉攏人進入其教派。它們又針對不少單身女士或單親家庭的孤寂感，教主的個人魅力，不斷施行「洗腦式教導」，更要求信眾過集體群居生活，促使個人與外界隔絕，甚至疏遠或與家人斷絕關係，務使信眾失掉獨立思考，對該教派絕對效忠。
正因為新興「宗教狂熱」式教派層出不窮，教外人士難以辨別；下列各要點為一般正統與「非正統」基督教教會的基本分：
「非正統」教派的領袖強調個人權威高於聖經真理
「非正統」教派常有反社會的行為
「非正統」教派強調對領袖及所屬群體的絕對忠誠
「非正統」教派領導人常教導信徒有受人迫害的意識
「非正統」教派的內部組織神秘而嚴密
「非正統」教派常有其獨斷的信仰理解
「非正統」教派排它性極強，看其群體唯我獨尊
「非正統」教派對信眾有嚴格的紀律及要求甚高
「非正統」教派對信眾有思想的管制和操縱，不容許獨立思考
「非正統」教派要求信眾有強制的服務及傳教行動
本港社會一向持守宗教自由，沒有「宗教法」規管，由各宗教團體內部監察；當「宗教狂熱」式信仰出現，可能誘導信徒向不健康的信仰實踐，宗教團體須要向公眾人士釋疑，以正視聽，不致使人對正統宗教信仰有所誤會。(本欄每周五刊出) （文匯論壇）
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