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2006年4月20日 星期四
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宗教和民主


http://paper.wenweipo.com   [2006-04-20]

■徐四民

 新任樞機陳日君和香港的政客跑到梵蒂岡,政教聚首,要求教宗推動香港民主,不僅邏輯悖謬,實際上也是行不通的。陳日君和李柱銘、黎智英等人聯手綑綁25名反對派議員,否決了特區政府的政改方案建議,難免令人疑慮香港的民主運動與宗教力量掛鉤,這絕非港人之福。

 今年3月27日,教宗本篤十六世在循例接見各地新任樞機的觀禮團時,新樞機陳日君竟刻意向教宗引薦民主黨前主席李柱銘及《壹傳媒》老闆黎智英兩名非宗教領袖,事不尋常。翌日,《明報》發表題為《政教聚首啟疑竇 香港勿變中梵戰場》的社論,社論希望陳日君不要將香港的民主運動扯進中國與梵蒂岡的外交漩渦,強調這絕非港人之福,亦對改進中梵關係毫無好處。但是,本港也有人相信天主教可干預政治和推動民主潮流,幫著鼓吹了一陣。

政教分離是世界潮流

 在世界上,曾經有過宗教干預政治的歷史,帶來了黑暗的中世紀管治,窒息了人類文明的發展。中世紀歐洲就實行了政教合一制度,羅馬天主教會是西歐的政治中心。隨著歷史發展,絕大多數國家在憲法上規定了政教分離的原則,政教分離已成為宗教發展的正途,也是當今世界的潮流。目前除梵蒂岡等少數國家實行政教合一體制外,絕大多數國家都實行政教分離制度。即使天主教徒佔人口百分之九十的波蘭、佔人口百分之八十的菲律賓,也不完全是政教合一的國家。

 人類從政教合一走向政教分離的歷史進程中充滿血腥,人類沒有必要再走回頭路。早在19世紀,美國杰斐遜總統致函宗教團體,提出了政教分離的主張。1911年3月,孫中山先生在給美以.美會教友的信中也說:「政教分離,幾為近世文明國之公例,蓋分立則信教、傳教皆得自由,不特政治上少紛擾之原因,且使教會得發揮其真美之宗旨。」今年1月,教宗本篤十六世發表就職以來首份諭令,也表示教廷無意參與管治國家,或制定公共政策。教宗特別提出,用教會名義的慈善工作人員決不能利用工作,鼓吹政治意識形態,或誘使他人改變信仰,教會的主要職責除了是傳播福音,亦是照顧鰥寡孤獨,不應尋求其他目的。但是,今年3月27日,陳日君向教宗介紹李柱銘是香港的立法會議員,二人一直一起爭取人權、公義及民主,而教宗就回應:「繼續吧(Do continue)!」這似乎與教宗的諭令並不一致。

香港民主與宗教掛鉤非港人之福

 世界三大宗教為基督教、伊斯蘭教和佛教,其他宗教則主要為民族性宗教或地域性宗教。所有的正派宗教,都是教人向善,提倡善心、善德,從不藉口爭取人權、公義及民主而介入和干預政治。陳日君主教和李柱銘、黎智英聯手綑綁25名反對派議員,否決了特區政府的政改方案建議,令人擔心有外國的政治或金錢勢力在反對派的背後撐腰。今年3月27日他們3人一起謁見教宗,難免令人疑慮香港的民主運動與宗教力量掛鉤,這絕非港人之福。

 聖經金句「凱撒的歸凱撒,天主的歸天主」,指出現實的屬於現實,宗教的則歸於宗教。宗教干政只會帶來災難。歷史上,羅馬天主教廷幾次組織十字軍,遠征耶路撒冷,浩浩蕩蕩,一路上,凡是「不是站在我們這一邊」的,都成了刀下之鬼。後來希特勒迫害猶太人以那樣大的規模和那樣殘忍的手段進行,是將政治迫害、宗教迫害與種族迫害結合起來。在現代,環觀天主教高調干政的例子,有東帝汶、菲律賓與南越,其後果都是撩起殺戮,惡化政局。

 幾千年的歷史證明,搞政治成功的人,一定要能為人民服務,當然要講人權、講民主。歷史上也有不老實的政客,利用民主、人權獲取政權後,就變臉搞專制、獨裁,例如德國的希特勒、日本的東條英機之類的人不少。可是幾千年的歷史也說明,任何宗教的領導人都不是一人一票產生的。因此,陳日君和香港的政客跑到梵蒂岡,政教聚首,要求教宗推動香港民主,不僅邏輯悖謬,實際上也是行不通的。

 人類在政治與宗教關係中曾付出了沉重的代價,在尋找人類自我價值的過程中,人類理性地選擇了政治的世俗化與信仰生活的個體化。在歐洲中世紀,國家權力與教會權威相互結合,限制公民自由地選擇自己信仰的宗教,只允許國教的存在。由馬丁.路德和加爾文領導的16世紀宗教改革運動,導致產生與羅馬教廷對立的改革教會派,最後以承認各派地位平等而告終。目前,各國的憲法普遍規定,宗教信仰自由,並把政教分離原則作為實現宗教信仰的基本原理或制度。對宗教來說,政教分離原則意味著宗教不得介入世俗政治領域,宗教也負有不干預政治的義務。

宗教信仰無礙國家民族認同

 香港是多元化社會,有十多種宗教,有宗教信仰的人口約佔總人口的五分之一,其中較大的宗教有天主教、基督教、佛教、道教、孔教和回教等多種。香港各宗教在不干政的前提下,完全可以在「一國兩制」下繼續從事原已從事之事業。

 香港的中國人不管信仰任何宗教,都仍然是中國人,不會因為參加了任何一個宗教組織、信仰了任何宗教教義,就背叛自己的祖國,就不認得自己的祖宗和父母。中國目前正從初步小康社會向全面小康社會嬗變,內政也轉向科學、協調、可持續的宏觀和長期發展戰略。在內外形勢發生轉折變化的新形勢下,中國高舉和平、發展、合作的旗幟,為內地經濟發展和世界和平創造有利的環境。中國講信修睦,崇尚和平,越來越受到世界各國的歡迎。作為一個香港的中國人,不論他信仰任何宗教,都為自己的祖國感到自豪!(文匯論壇)

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