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■黑龍江省阿城市通往金上京會寧府遺址上的仿古牌樓。
本報駐黑龍江記者 楊同玉、鄧小琴
歲月流轉，世事滄桑。從公元1115年，完顏阿骨打創立大金國，金代雖然在歷史上僅存120年，但他們卻創造了璀璨的金源文化。完顏家族被追殺遷徙至閩南和隴東繁衍，更不乏大戶旺族，但他們始終沒有忘記自己的宗族興盛之地，常常不遠萬里來黑龍江省阿城市尋根祭祖，緬懷先輩，回饋故土，弘揚先輩創造的歷史文化。
金朝滅亡時，曾盛極一時的女真皇族完顏部族後代，為了逃避追殺，或隱姓埋名，或輾轉遷徙。其中具代表性的兩支族系——完顏宗翰與完顏宗弼的後人，一個遷徙閩南，一個遷徙隴東，經過了數百年的繁衍生息而最終成為旺族。
台灣粘氏數次回鄉祭祖
完顏宗翰，本名粘沒喝，亦稱粘罕，是金太祖完顏阿骨打之侄。金史稱其「內能謀國，外能謀敵，決策制勝，有古名將之風。」
宗翰的後代子孫在金末為了躲避戰亂，隱去了「完顏」姓氏，取「粘罕」的「粘」為姓，並因亂世流落江南。清初以後，粘氏宗族有人陸續渡海到台灣，以乾隆末年間最多，據所知最早入台灣者為粘罕第15世孫粘昂，渡台經商，定居彰化福興，成為了福興頂粘村的開基始祖。其後最有名的是粘罕第28世孫——台灣粘氏集團的董事長粘銘先生，他是當今台灣十大財團之一、億豐集團的總裁。
為了追念先祖，粘銘數次來黑龍江省阿城市的金源故地尋根祭祖。在2000年6月18日的阿城首屆金源文化節上，閩台粘氏來了近百人的尋根團。粘銘先生感慨地說：「多少年了，閩台粘氏一直在清理著自己的祖脈，卻一直沒尋到根上。這次我們來到阿城，我豁然意識到粘氏的祖脈來自金源，粘氏的根在阿城，今天算是尋到根了。」
之後粘銘於2000年、2002年、2004年連續參加了三屆阿城的金源文化節，並於2005年捐資110萬元修建金源廣場，敬鑄金太祖完顏阿骨打和金秦王完顏宗翰的銅像———兩人分執鉞、戈縱馬奔騰，形象威嚴勇猛。
據了解，目前，粘氏家族在台灣就超過7,000多人。
甘肅涇川村民不聽《岳飛傳》
位於甘肅涇川九頂梅花山下的村莊，為完顏宗弼的舊部下及為完顏宗弼之子完顏亨守陵人的後代。完顏宗弼，即在《岳飛傳》中的金國元帥金兀朮，他是開國皇帝阿骨打的庶子，金朝前期有名的軍事家和政治家。他的後裔現居於甘肅省涇川的涇河北岸，九頂梅花山下。相傳，金兀朮死後，其家族為避禍西遷至金兀朮舊部轄下的安定郡，葬完顏亨於九頂梅花山，完顏家族遂成為守陵人。他們也曾來到阿城尋根祭祖，且存有「金兀朮世代遺像」。
目前，當地人還有三個不成文的習俗，一不聽《岳飛傳》，因為在《岳飛傳》中，金兀朮被描寫成了進犯中原的侵略者，是一個反面人物，他們無法接受；二保留放馬、馴鷹的習俗；三不與外界通婚。
完顏昭集中日繪畫特長
完顏昭，又名王昭，其是金太祖完顏阿骨打第30世孫，旅日畫家。其出生在北京，後東渡日本，師從日本畫壇巨匠平山郁夫，經過數年的努力和鑽研，在中國繪畫的基礎上又吸收了日本畫的特長，從而形成了自己的獨特畫風。2005年9月偕同夫人來阿城祭祖，參加了阿城金源文化節，並無償捐贈畫作於阿城金上京博物館。
而完顏昭的父親完顏愛蘭也是大名鼎鼎，因擅長畫蘭草，人稱「蘭草王」。其夫人為清攝政王載灃的六格格愛新覺羅溥韞娛，即末帝溥儀的妹妹。1993年，他也來到阿城尋根，留給博物館許多書畫，並將珍藏的溥儀的四幅行書扇面贈予博物館，表現了對祖輩與故土的一片深情。
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