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■月前，國民黨榮譽主席連戰夫婦在鼓山湧泉寺方丈普法大師（左三）陪同下參觀湧泉寺。 本報特約通訊員楊婀娜 攝
兩岸佛教界始終都有一個共識便是，台灣佛教自古就是中國佛教的一部分，而福州與閩南地區與台灣佛教更有著直接的淵源關係。正如史學家連橫在《台灣通史》中所言：「佛教之來，已數百年，其宗派多傳自福建。」
台灣八成寺廟源自鼓山
福州鼓山湧泉寺方丈普法大師告訴記者，福州鼓山湧泉寺已有近1,100年歷史，是中國禪宗最重要的道場之一，自建寺後高僧輩出，特別出現不少臨濟、曹洞兩宗的高僧，如今鼓山湧泉寺仍是兩宗兼祧。中國佛教協會的六任會長中，有五任與鼓山有法脈聯繫。台灣十大寺廟是從福州鼓山分靈出去的。據初步統計，台灣目前約八成的中小寺廟都與福州鼓山有著佛教法脈聯繫。
目前，台灣佛教的月眉山系、觀音山系、法雲寺系早期皆傳自鼓山湧泉寺。史料記載，清光緒二十四年（1898年），湧泉寺僧善智、妙密赴台灣弘法，信眾甚多，並於1923年在基隆東郊月眉山創建靈泉禪寺，為台灣月眉山派大本山。之後，善慧禪師從鼓山湧泉寺回台，繼續將靈泉寺完善，使其成為台灣佛教月眉山系的大本山，並成為台灣第一個具有叢林規模的禪剎。同時，善慧禪師對佛教教育也格外重視，創辦了台灣佛教中學林、佛教學院，為台灣島內培養了眾多佛教人才。
台灣觀音山系大本山的凌雲寺，位於台北縣五股鄉境內。清朝光緒年間，福州鼓山湧泉寺理明禪師來到此處，與同戒師兄寶海禪師在當地搭茅棚，奉佛潛修。之後，分別是台灣基隆人與台北新莊市人的本圓禪師與覺淨禪師受邀，開山建寺，定名為觀音山凌雲寺。值得一提的是，本圓與覺淨二人都是出家並修學於鼓山湧泉寺。本圓在傳戒時，時任福建省長的薩鎮冰將軍還贈與其「果證菩提」匾。
而位於苗栗縣的台灣佛教法雲寺系大本山法雲寺，也是參學從師於鼓山湧泉寺的妙果禪師返回鼓山，邀其師父覺力禪師共同赴台建寺，並在當地創辦佛學社，開壇傳戒。
佛教儀禮皆依主廟制式
據了解，早在清朝時期，鼓山湧泉寺就有高僧赴台灣弘法，同時也有台灣的僧人到鼓山求法。這是因為清代台灣出家人在本島受戒有困難，於是紛紛渡海赴福州鼓山湧泉寺等大叢林受戒，當時受戒時間為每年陰曆四月八日及十一月十七日，鼓山湧泉寺都廣而告之，受戒回台後一切佛教儀禮皆依主廟之制。鼓山湧泉寺法脈因之在台灣各地開枝散葉，逐漸融入台灣民眾的心中。
今次率團的台灣「中國佛教會」理事長、兩岸佛教交流促進會會長的淨良長老，曾在鼓山湧泉寺方丈盛慧長老座下修學多年，其法系可謂完全出自鼓山。
兩地佛教界聯繫未間斷
福州鼓山湧泉寺方丈普法大師表示，鼓山湧泉寺與台灣佛教界的聯繫即使在兩岸關係最緊張的時期，也都會通過書信、甚至繞經第三國的方式保持著聯繫。
近年來，福州與台灣佛教界交往密切，台灣淨良長老、月眉山晴虛大師、法雲寺達碧大師都有組團來鼓山禮祖，而鼓山湧泉寺振光老和尚的徒孫還曾從台灣專程到鼓山，將其舍利請回台灣供奉。普法大師說，鼓山在福州，法脈在全球，兩岸鼓山法門兄弟只有攜起手來，才能將鼓山的影響發揚光大。普法大師向記者表示，希望明年能在鼓山作一場全球性質的鼓山法系佛教活動。
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