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文：本報海峽西岸新聞中心記者李東波、林蓉、實習記者卓於晉 圖：除署名者外均由鼓山湧泉寺提供
有「閩剎之冠」享譽的福州鼓山湧泉寺近期對台交流大事頻頻。繼上月中旬國民黨榮譽主席連戰參訪鼓山，留下「聖學經典藏寶閣，羅漢湧泉潤山靈」和「法緣一家」兩幅墨寶之後，本月下旬，將有來自台灣各地的600餘僧眾跨海聚榕，為兩岸和平祈福。據悉，這將是半個多世紀以來，兩岸佛教界最大規模的一次聚會。
5月20日，台灣「中國佛教會」理事長、兩岸佛教交流促進會會長淨良長老將率鼓山在台法系600多人齊聚福州鼓山，與大陸佛界高僧共同舉辦「兩岸祈禱和平法會」，並將簽署一項旨在促進兩岸佛教交流的倡議書。
據悉，今次兩岸佛界鼓山盛會，台灣佛教界四大山九大宗派及全島各縣市佛協會理事會長、寺廟主持將悉數蒞會，其中有一半台灣本土的僧眾從未到過大陸。這將是半個多世紀以來，兩岸佛教界最大規模的一次聚會。福州市宗教局官員表示，希望藉鼓山兩岸和平法會開創閩台兩地基層佛教常態化的交流。
兩岸佛界最大規模交流
福州鼓山湧泉寺方丈普法大師近日接受本報專訪時表示，今次能夠邀請到台灣島內眾多鼓山法系的高僧大德回山參訪，並舉行系列佛事活動，可謂鼓山一大幸事，也是鼓山在台法系的一大幸事。
據介紹，目前鼓山法系遍佈於台灣全島，也是各級台灣佛教會的主要骨幹。此次來閩的人員九成以上出生於台灣，並且都是在台第二代、第三代人員，他們集中了鼓山法系在台的老中青三代出家人的代表。他們與台灣佛教信徒的關係也更密切更直接。
普法大師稱，作為目前祖庭的住持，能將台灣鼓山法系的法門兄弟召集回福州，始終是自己多年的心願。兩岸佛教界當時達成意向雖然僅用了一個電話，但由此可見台灣法門兄弟也是有強烈的回山禮祖的迫切心情。據透露，目前台灣島內已經陸續有人前期赴鼓山考察現場，希望活動能夠辦得隆重成功。
普法大師認為，今次兩岸佛教盛事可謂因緣到，時間到。他說，兩地佛教擁有地緣、法緣、血緣以及語緣，更有共同心願，大家都追求團結、和諧以及為兩岸百姓謀福祉。
擬合辦雜誌促長期交流
普法大師還透露，法會期間，還將成立以鼓山為中心的「鼓山法脈交流促進會」，會長將由兩岸鼓山法系人士輪流擔任。
此外，鼓山湧泉寺還計劃與台灣法門兄弟共同創辦一份鼓山法系的佛教雜誌，推動兩地佛教的交流，並通過此方式對鼓山法系的資料進行收集整理和研究，以促進兩地學術、文化以及信息、慈善事業等方面的聯絡與合作。
普法大師表示，明年是鼓山湧泉寺建寺1,100周年紀念，鼓山湧泉寺將舉辦「鼓山論壇」和規模更大的法會。目前，具有文獻性質的《鼓山法藏》的編纂工作已基本完成，全書1,000萬字，分50冊，預計在明年正式出版。
鼓山法脈遠播 台灣開枝散葉
兩岸佛教界始終都有一個共識便是，台灣佛教自古就是中國佛教的一部分，而福州與閩南地區與台灣佛教更有著直接的淵源關係。正如史學家連橫在《台灣通史》中所言：「佛教之來，已數百年，其宗派多傳自福建。」
台灣八成寺廟源自鼓山
福州鼓山湧泉寺方丈普法大師告訴記者，福州鼓山湧泉寺已有近1,100年歷史，是中國禪宗最重要的道場之一，自建寺後高僧輩出，特別出現不少臨濟、曹洞兩宗的高僧，如今鼓山湧泉寺仍是兩宗兼祧。中國佛教協會的六任會長中，有五任與鼓山有法脈聯繫。台灣十大寺廟是從福州鼓山分靈出去的。據初步統計，台灣目前約八成的中小寺廟都與福州鼓山有著佛教法脈聯繫。
目前，台灣佛教的月眉山系、觀音山系、法雲寺系早期皆傳自鼓山湧泉寺。史料記載，清光緒二十四年（1898年），湧泉寺僧善智、妙密赴台灣弘法，信眾甚多，並於1923年在基隆東郊月眉山創建靈泉禪寺，為台灣月眉山派大本山。之後，善慧禪師從鼓山湧泉寺回台，繼續將靈泉寺完善，使其成為台灣佛教月眉山系的大本山，並成為台灣第一個具有叢林規模的禪剎。同時，善慧禪師對佛教教育也格外重視，創辦了台灣佛教中學林、佛教學院，為台灣島內培養了眾多佛教人才。
台灣觀音山系大本山的凌雲寺，位於台北縣五股鄉境內。清朝光緒年間，福州鼓山湧泉寺理明禪師來到此處，與同戒師兄寶海禪師在當地搭茅棚，奉佛潛修。之後，分別是台灣基隆人與台北新莊市人的本圓禪師與覺淨禪師受邀，開山建寺，定名為觀音山凌雲寺。值得一提的是，本圓與覺淨二人都是出家並修學於鼓山湧泉寺。本圓在傳戒時，時任福建省長的薩鎮冰將軍還贈與其「果證菩提」匾。
而位於苗栗縣的台灣佛教法雲寺系大本山法雲寺，也是參學從師於鼓山湧泉寺的妙果禪師返回鼓山，邀其師父覺力禪師共同赴台建寺，並在當地創辦佛學社，開壇傳戒。
佛教儀禮皆依主廟制式
據了解，早在清朝時期，鼓山湧泉寺就有高僧赴台灣弘法，同時也有台灣的僧人到鼓山求法。這是因為清代台灣出家人在本島受戒有困難，於是紛紛渡海赴福州鼓山湧泉寺等大叢林受戒，當時受戒時間為每年陰曆四月八日及十一月十七日，鼓山湧泉寺都廣而告之，受戒回台後一切佛教儀禮皆依主廟之制。鼓山湧泉寺法脈因之在台灣各地開枝散葉，逐漸融入台灣民眾的心中。
今次率團的台灣「中國佛教會」理事長、兩岸佛教交流促進會會長的淨良長老，曾在鼓山湧泉寺方丈盛慧長老座下修學多年，其法系可謂完全出自鼓山。
兩地佛教界聯繫未間斷
福州鼓山湧泉寺方丈普法大師表示，鼓山湧泉寺與台灣佛教界的聯繫即使在兩岸關係最緊張的時期，也都會通過書信、甚至繞經第三國的方式保持著聯繫。
近年來，福州與台灣佛教界交往密切，台灣淨良長老、月眉山晴虛大師、法雲寺達碧大師都有組團來鼓山禮祖，而鼓山湧泉寺振光老和尚的徒孫還曾從台灣專程到鼓山，將其舍利請回台灣供奉。普法大師說，鼓山在福州，法脈在全球，兩岸鼓山法門兄弟只有攜起手來，才能將鼓山的影響發揚光大。普法大師向記者表示，希望明年能在鼓山作一場全球性質的鼓山法系佛教活動。
湧泉寺擁五大「鎮山之寶」
鼓山湧泉寺位於福州市東南部，為全國漢族地區佛教重點寺院，歷史悠久，文物豐富，歷代高僧輩出，素擅「閩剎之冠」盛譽。該寺前臨香爐峰，背枕白雲峰，風景秀美，不僅有清嘉慶年間鎮守福州將軍慶霖與台灣知府慶保二兄弟同獻的「寶珞莊嚴」橫匾，更有諸多「鎮山之寶」，引得眾多香客慕名前來。
千佛陶塔：製作精美
寺前兩側置著一對燒製於宋元豐五年的陶瓷千佛塔，東為「莊嚴劫千佛寶塔」，西為「賢劫千佛寶塔」。兩塔皆為樓閣式，平面八角形，九層。塔高6.8米，塔身滿佈佛像，每塔共計千餘尊，故得名「千佛陶塔」。每層塔簷轉角處都立有鎮簷佛，並懸掛陶鈴，每到清風徐來時便叮噹作響。
體形如此巨大，燒製又如此精美的大型陶土寶塔，在國內實屬罕見。
千年鐵樹：歲歲開花
方丈室前的天井內栽有三株千年鐵樹，兩雌一雄，據傳兩株雌樹分別為五代閩王王審知和湧泉寺開山祖師神晏手植，年代較早，樹幹特別粗大。雄樹則是在1972年從福州西禪寺移植而來的，亦有幾百年樹齡了。
「鐵樹開花」一向被用於比喻人間難得一見的奇跡，可見其稀罕，鼓山上的其他鐵樹也很少開花。而湧泉寺的這三株鐵樹卻獨得天地之靈氣，歲歲開花結子，雄樹花柱狀似寶塔，雌樹黃花大若絨球。
千口之鍋：養活千人
鼓山湧泉寺最盛時，僧人曾達1,500多人。現在香積廚仍保留有4口巨鍋，為宋景祐年所製，距今有960多年。其中最大一口，一次可裝水20擔、下米5擔，真可謂「千口之鍋」，養千人之眾。
雞絲木供桌：能測晴雨
大雄寶殿內的鐵木供桌也堪稱鼓山一寶。據記載，此桌是清康熙五年 (1666年)由海外華僑弟子捐贈的，以雞絲木(也稱鐵木)製成。它通熱見潮，入水即沉，遇火不著，逢陰則潮，適晴漸乾，成了湧泉寺的晴雨表。
血經書：藏量豐富
寺內的藏經殿存有用血書寫的經書近七百冊。這些血經有清光緒年間，華能和尚刺臂血、由信士王谷楷書《大乘般若波羅密真經》全部，定慧大師刺血、克定書寫《佛說四十二章經》等。
據了解，血經的講究頗多，刺血的高僧必須常年不食鹽，以防止傷口凝結，在書寫血經時只能用上半身的血液，主要刺破手臂、舌頭取血，以示對佛法的尊重和虔誠。此外，書寫血經的人還要有深厚的書法功底。完成一部血經需很長時間，因此血經在佛家經書中神聖而罕見。而湧泉寺的血經，其年代之早，數量之多，在全國都是少有的。
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