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■在多倫多大學「陪讀」(陪伴當時的女朋友，現時的李太)時期的李天命(身前牌上寫著請於草地上行走)。
李天命雖然出身於大學的哲學系，但他對學院哲學的批判一直不遺餘力。他更斷言，「思、生、死」這三個最根本、最重要的思想性問題，並不需要理會現代哲學那些五花八門、旋起旋滅的潮流學說。
「哲學與科學不同，其中最根本、最切實、最重要的問題並不適宜由一代交予下一代去研究。思、生、死，正是生前就要了斷的問題，要生前就學會確當思考，明白人生的意義，如何活得快樂，如何安然面對死亡。而不是：我這一生處理這個問題走了一步，還剩下九十九步，等下一代來處理吧！」
哲道乃根 學院哲學為枝末
李天命把探索思考之道的學問取名為「思方學」，把探索生死之道的學問取名為「天人學」，把兩者統稱為「哲道」。他指出，「思、生、死」的問題絕不適宜進行沒完沒了、碎屑煩瑣的學院式研究；學院哲學是枝末，哲道才是根本。
「愈早解決這三大哲道問題愈好，可以愈早逍遙做人，而不是被這些問題困擾了一輩子，死前仍感到惶惑不安，不知人生有何意義。即使臨死前解決也已經是太遲了，因為已經快要死了。」
總而言之，李天命並不是要全盤否定學院哲學，但強調要分清本末。
李天命的眾多著作中，他認為最主要的有三部：《李天命的思考藝術》是前奏，《哲道行者》是主角，《智劍與天琴》是結幕。三部曲中的《李》與《哲》已經面世，李天命表示《智》可望於07年出版。
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