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■定陵後殿正面棺床上停放三口棺槨，中間特別大的是萬曆皇帝朱翊鈞的棺槨。
——明萬曆皇帝葬式揭秘
佚名
陵墓的位置、地面佈局、地下玄宮佈局都與天象有關，皇帝的葬式當然也要源於天象了。
據王秀玲考證，古人以紫微星垣比喻皇帝的居處。「北斗七星」在古代被認為是極星，指向正北，位於天空中心，在星宿中屬紫微垣。古代常以星象變化預測人事吉兇，紫微垣對應的是人間帝王，是帝星所在。所以極星北斗又被認為是天帝居住的地方。
陵寢佈局源於天象
封建皇帝認為自己是上天派到人間的主宰。自稱「真龍天子」，信奉「君權天授」、「天人合一」的思想，視皇位為「天位」。在十三陵中，明代開國皇帝朱元璋的陵墓孝陵，主要建築走向就呈北斗七星佈局。孝陵反映的是陵寢地面佈局(因地宮未發掘)，已發掘的明定陵地宮的佈局即是仿生前皇宮模式，也是源於天象。在古代，基於原始的宗教迷信思想，大多以為人死後靈魂還在，並且和活人一樣，有飲食起居等各種要求。基於此因，歷朝帝王的陵墓大多反映著其生前所居宮室的某些形式和特點。
除此之外，在陵墓選址上也與天象有關，陵址的前後左右要有山，象徵前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。以山象徵天上的星座，而皇帝的陵則位於星座之間，自然皇帝也置於天宮之上了。
從古代風水學的角度來看，這種「北斗七星」式的S形葬式最能夠「聚氣」。
王秀玲說古代科學還不發達，古人對天體有一種神秘感，認為北斗七星具有避邪功效。如河南西水坡6,000年前的仰韶文化遺址就發現墓主人東西兩側和腳下分別塑龍、虎和北斗天象圖。古人還把它刻在避邪劍上。其奧秘在於北斗七星的形狀恰為一個巨大的聚氣的S形。
S形葬式能「聚氣」
皇帝選陵址，要選能「聚氣藏風」的地方，選擇標準是山環水抱，因山環水抱必有氣。在風水學中，用「曲則有情」來形容水和路的吉祥。山脈的起伏呈S形，河流則更明顯，總是蜿蜒曲折。明孝陵和明十三陵的選址及設計是與古代的風水理論相合的。
按照「事死如事生」的觀念去分析，皇帝死後，也需要生氣，「北斗七星」式這種S形葬式能夠「聚氣」，有了生氣，就有了萬物，預示著子孫萬代繁衍旺盛。如果依此而論，帝、后的葬式源於天象是有一定道理的。
朱元璋採用天象來設計皇宮、帝陵。他的思想肯定要影響到他的子孫後代。明十三陵所葬都是朱元璋後代，在陵墓選址和規制上均效仿明孝陵。作為明太祖朱元璋的子孫，又身為皇帝的朱翊鈞的葬式「源於天象」也就不奇怪了。（中） 摘自《北京科技報》
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