天下張氏起源天水

http://paper.wenweipo.com [2006-09-17]

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本報駐甘肅記者　常劍虹

　擁有逾億人口的張氏宗族，其最初的源頭在哪裡？最近，長期致力於民俗研究的甘肅「天水張家」第22代傳人張博指出，天下張氏源於伏羲的故鄉—甘肅天水。張博一本全面論證該論據的專著《張氏春秋》將於今秋出版，而正致力打造「中華民族祭祖聖城」的天水官員表示，將為海內外的張氏後裔提供良好的祭祖尋根條件，時機成熟時，天水將興建張氏宗廟。民俗學者張博擬來本港展示「天水張家」的國寶級收藏品，同時向港澳張氏宗親會講解他對張氏宗族起源的考察研究。

　據了解，目前學術界比較認同的說法，認為華夏民族基於三大部分，即西北華夏集團、東方東夷集團和南方苗蠻集團。而華夏集團無疑是三者中最重要的集團，以致後來成為中國全民族的代表。若再上溯，華夏集團最早起於「崑崙之墟」，即青海高原。後分炎、黃二帝並逐漸東移，到達陝甘交界涇、渭流域黃土高原生息。而後，兩族均有部分再東移，可以說，在有史以前，華夏集團的炎黃兩族已順黃河兩岸分佈於中國北方和中部很多地區。

　據多年從事張姓起源研究、現任甘肅銀達投資公司總經理的張博介紹：近年來甘肅天水市秦安縣大地灣古遺址的發掘，再現距今約七千多年前的仰韶文化。加上伏羲氏在天水的生衍，無不說明，當時天水一帶的物質文化相對已很發達，從而衍生出黃帝軒轅氏，伏羲氏等中華民族先祖。天水為「伏羲故里」，伏羲在此封姓。而張姓始祖張揮，其出生地和根，據考證應該在古秦州天水一帶。1940年，國畫大師張大千先生曾專程赴天水認祖歸宗。迄20世紀80年代末，海內張姓人口逾億。

得姓始祖張揮黃帝之子

　張氏出自黃帝軒轅氏，從各種文獻研究看，基本是一致的。近來有更多的文獻證明，黃帝生壽丘，即甘肅天水市，齊壽山，軒轅谷(溪)水一帶。司馬遷在《史記．五帝本記》中寫道：「黃帝居軒轅之丘」，還說張揮是黃帝之子。北魏酈道元的《水經注》道：「黃帝生天水軒轅谷」。近代史學家范文瀾先生說：「黃帝族原先居住在西北方……，後來在打敗炎帝族以後才在中部地區定居下來。」既然黃帝生天水，那張姓始祖張揮無疑應該是天水人。為此，以張博為核心、凝聚數十位專業、非專業民俗文化及張氏起源研究者的「天水學派」，在兩三年前便與河南濮陽學派、山西學派多次開展民間學術辯論，有些地方政府甚至直接介入，雖然多家爭鳴，但結論最終是「墓」與「根」的區別。

　就以上學術觀點，張博先生還曾在蘭州大學進行專題講座，他認為：始祖張揮得姓，目前基本能達一致，亦無大分歧：「張揮觀弧製弓，世掌其職賜姓張氏」。也有說：「張揮始製弓矢，張網羅取禽鳥而存。黃炎之戰，弓矢而功，賜官封弓正而得張姓。」張揮始製弓箭是為了生存，後又用於炎黃之戰，如果張揮生於炎黃之戰時期或戰爭之後，襁褓中的張揮既不能觀弧製弓，也不可能因功而封姓了，所以作為黃帝子孫的張揮，幼年和少年時代只能是隨父在西部天水一帶度過。

監造遠程武器貢獻非凡

　中國古代天象學說是很早的，在最早的古天象圖上，廿八宿之一的張宿，共六顆星，在軒轅座下，這表明古代天文學家早已認定張姓始祖張揮即是黃帝之子（據《中華姓氏通史第一章》），故張揮隨父生天水也是有據可考的。還有，從文字學角度看「張」字，歷代寫法雖異，但卻有一個基本特點：與弓分不開。可以說沒有弓就沒有張。

　如上所述，張姓始祖揮任弓正，司職監造弓矢，又善結羅網，故其得姓為張實是自然貼切，順理成章。弓矢在原始社會地位之重要不言而喻，它可獵射飛禽走獸，解決生活來源。在當時戰爭中，則是極為先進的遠射武器，某種程度上可決定戰爭勝負和部落存亡。因此，可以說主管製造弓矢的張揮，即華夏張姓的得姓始祖，他為人類的生存和發展確實作出非凡貢獻，因而張揮的出生地只能是西部的天水一帶（齊壽山一帶）。張揮壯年隨父軒轅黃帝征戰徙入中原，受封中原，卒於中原，則是可能的。

張族珍寶埋棺避浩劫

　根據張氏族譜記載，目前天水「西廂張氏」可上溯22代，而且代代出英才。新中國成立之初，家道殷實的張家必然成為「革命」對象，一撥撥原先張家的僱農、佃戶紛紛上門「掃蕩」並瓜分「勝利果實」。

　看到祖傳傢俬、文物搶掠如洗，而諸如皇帝聖旨、族譜、典籍、畫像之類反被「革命者」視為垃圾隨處拋棄踐踏，張博父親張冀民心想：這些「寶貝」不能燒、只能深埋；燒了就沒了，而「埋葬」還能重見天日。於是便巧設假喪，將「寶貝」裝入一口空棺埋了。直到2000年，張博四處徵集祖上文物、整理族譜和從事張氏文化研究時，父親才將這「驚天」秘密告訴他，這批珍貴文物、文獻終於重見天日。

佃戶糊櫃紙竟是聖旨

　為徵集流失的張氏文物，張博曾發佈廣告，奔波十多省的125個縣。也許是精誠所致，張家原先一佃戶來告知，他家的木櫃還糊有一幅張府的「畫」。張博前去看時，發現木櫃裡糊的竟是一道聖旨。更為離奇的是，張氏祖墳屢屢被盜，文物流失相當驚人。2001年，張家院中突然跪下黑壓壓的一院人，全是住在張家祖墳周圍佃戶的後人，口稱前來贖罪，同時還拉來兩木車未及出手的出土物件。據領頭人說：這些年，每到逢年過節，村裡都會死人，而且死得蹊蹺。不得已找人算卦，結論是盜墓所致。說來也怪，自到張府「贖罪」以後，村裡從此相安無事了。

張氏文物展計劃來港

　據張博講，目前所徵集回收的家族流失文物，遠不足百分之一。他透露，擬攜這批珍貴文物來香港展出，並藉此廣泛聯絡海內外張姓人氏。而且，集其多年研究所成的一部約40萬字的張姓起源專著《西廂春秋》，將於下月首發。張博還呼籲天水政府在規劃建設「中華始祖文化園」時，一併考慮建設「張氏宗廟」。對此，天水市委副書記杜松奇明確表示予以高度重視和支持。

食療安龍體家菜封御膳

　清光緒二十六年(公元1900年)庚子之亂，八國聯軍攻陷北京後，光緒皇帝和慈禧太后車馬勞頓，輾轉數千里來到西北，從而給西部人民留下一段史話和茶餘飯後的嗟歎。

光緒與慈禧到西安後，護駕官兵相繼而來，西北各地奉旨按數納貢，一時每日自晨迄晚的長安道上，運糧運銀馬車絡繹不絕。此時天水州吏和天水「西廂張府」也奉旨納貢，於是引出一段張府獻技製御膳的史話。

　「西廂張氏」十九世張金鑑，份屬皇親國戚，當時任通議大夫，國子監進士，官拜三品。張金鑑不顧年邁體弱，急赴長安納貢，家廚余三娃跟隨左右。到了長安，張金鑒聽擔任光緒帝起居官的姐夫劉永亨說，光緒帝不思進膳且時常焦慮。家廚余三娃對主人講：「皇上食精而成食疾，不妨用張府家常菜及藥膳搭配食療」。張金鑑將此意告知姐夫劉永亨，劉永亨與御膳官以為：「不妨一試」，於是特進張府家常菜供御用。光緒帝食之胃口大開，連食多日龍體漸安。御膳官再進張府養生酒，光緒帝用膳品酒，龍顏甚悅傳喻聖旨：「張府家菜，菜儉、味細、養生」，這樣張府家常菜經大清皇帝御用並有聖旨讚譽，按大清律例即成御膳。

張氏宗源諸說

　■河南濮陽說：源於始祖張揮墓在濮陽，近年來有不少各地張姓人氏前往該地祭祖。有學者認為，張揮壯年隨父軒轅黃帝征戰入中原，受封中原，卒於中原、葬於中原是很可能的，河南濮陽為此斥巨資建起一座張揮墓。

　■山西大槐樹說：從明初洪武年間開始，朝廷實施了數十年的移民政策，而山西省洪洞縣就作為移民集散地。當時的移民多以洪洞縣大槐樹為標誌，告誡親友子孫：無論將來在何地生息，勿忘大槐樹為根，張姓人氏亦不例外。

　■河北清河說：此論應是張揮隨黃帝進入中原後，其子孫及近枝在當地有所繁衍所生，並無具說服力的史證。

天水張氏名人錄

　據張博先生研究，天水「西廂張氏」歷代名人輩出，擇其要如下：

　西漢趙王：張耳

　前涼皇帝：張軌

　邊陲一帝：張祚(前涼)

　大唐明相：張浚

　抗遼名相：張知白(宋)

　抗元名將：張玨(宋)