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「其實，是沒有『圍村』的，我們可以找到某某圍，或某某村，但沒有某某圍村，但人們後來將兩者合在一起叫。而圍村為甚麼出現，用最簡單的話來說，以前住在本港村落裏的多是一個家族，由於沿海寇患頻繁，居民為求自保，就在房屋周圍建矮石牆，用以抗盜，這就出現圍村了。」建築文物保護顧問何志清解釋。
在清初，由於朝廷執行「遷海令」，杜絕接濟在台灣反清的鄭成功，沿海地區被海寇所佔。康熙時復界，居民可以遷回舊地。重建家園時，在四周加建高牆，還有人挖掘護河，或安裝鐵閘門，藉以自保，此等築有高牆圍繞的村莊，便是我們現時還能看到的圍村。
為甚麼一說到圍村，大家就會聯想到客家人？何志清就解釋，乾隆嘉慶期間，客籍居民遷居新界日多，多在原居民毗鄰建立新村定居，但由於語言、風俗不同，易生磨擦，加上土地分配問題，部分「外人」受到原居民的侵迫，所以建造圍屋，聚族而居，用以防衛自保。
時過境遷 圍村已成往事
本港大多數的圍村都位於新界，集中在元朗（如屏山、十八鄉、新田等）、錦田（如錦田、八鄉等）、粉嶺上水盆地（如大埔、粉嶺、上水、沙頭角、打鼓嶺等），以及一些沿海的谷地（如沙田、荃灣等）。
據1995年出版的《香港圍村調查報告》的資料，在香港新界調查的131條村莊，有「圍」的共71條，有圍門的共84條，有圍牆的共57條，圍牆四角建有更樓的共21條。
何志清也總括出香港圍村的一些特徵，除了有用來防衛的城牆，城牆上可能加建城樓、碉堡、守望台等。
「無論是依山而起，或在平地而起的圍村，結構上都有一條中軸線，即在大門之後，是前廳、中廳和後廳或祠堂，很有傳統中國傳統建築特色。」（可參看另文有關三棟屋的介紹）
老東西要在惋惜前保護
政府常說我們在不斷發展之餘，更要保留有價值的歷史文物及建築，又要發展文化產業，推動文化旅遊……一切一切都叫我們要將舊東西當「寶」，不要當成「草」。
還僅存於九龍市區的衙前圍村，最近決定於今年12月會再舉行10年一次的打醮活動，但規模是歷年最小的，有說這可能是九龍市區最後的太平清醮。
據資料記載，衙前圍村自1726年起，便開始了打醮這個傳統。前任村長在去年底過身，市建局又在今年3月公佈重建計劃，所以村民已決定停辦打醮，但後來重建消息久久未確定，村民才再興起打醮的念頭。其實，不少村民在上屆打醮時，都以為是最後的一屆，今年仍然打下去，誰人可知10年後又會如何。
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