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——毛澤東談魏晉南北朝 蘆 荻
毛主席還談到當時的一些歷史細節，說：謝安文韜武略，又機智又沉著，淝水之戰立了大功，拖住桓溫也立了大功，兩次大功是對維護統一的貢獻。桓溫是個搞分裂的野心家，他想當皇帝。他帶兵北伐，不過是做樣子，擴資本，到了長安，不肯進去。苻秦的王猛很厲害，一眼就看到了他的意圖。這是政治、文化方面的發展。說罷，他又按下第二個手指。
贊玄學思想解放
說到文化思想，毛主席非常激動。他說，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。結果漢代只有僵化的經學，思想界死氣沉沉。武帝以後，漢代有幾個大軍事家、大政治家、大思想家？到東漢末年，儒家獨尊的統治局面被打破了，建安、三國，出了多少軍事家、政治家啊！連蘇軾自己在他的《念奴嬌．赤壁懷古》中也說：「江山如畫，一時多少豪傑！」
主席還說：漢末開始大分裂，黃巾起義摧毀了漢代的封建統治，後來形成三國，還是向統一發展的。三國的幾個政治家、軍事家，對統一都有所貢獻，而以曹操為最大。司馬氏一度完成了統一，主要就是曹操那時候打下的基礎。諸葛亮會處理民族關係，他的民族政策比較好，獲得了少數民族的擁護……這是他的高明處。他又說：其實，魏晉南北朝時代是個思想解放的時代，道家、佛家各家的思想，都得到了發展。嵇康的《與山巨源絕交書》、阮籍的《大人先生傳》很有名。玄學的主流是進步的，是魏晉思想解放的一個標誌。正因為思想解放，才出了那麼多傑出的思想家、作家。
反對蘇軾「文衰」觀
說罷，毛主席不禁又按了另一個手指，而且還大笑著說，什麼「道溺」！我送那時兩個字，叫「道盛」！關於魏晉南北朝時代的文學創作問題，毛主席談得最多。他說，蘇軾說那時期「文衰」了，這是不符合事實的。可以把那時的作品擺出來看一看，把《昭明文選》、《全上古三代秦漢三國六朝文》拿出來看一看，是「文衰」還是「文昌」，一看就清楚了。他又大笑著說，我再送給那時兩個字，叫「文昌」。看來，毛主席對蘇軾的這篇文章，有些耿耿於懷。
同年9月底，我回到了學校。10月中旬，毛主席的保健醫生胡旭東到家找我說，主席急著要看一篇文章。我看胡大夫手中的條子，要的是蘇軾的《潮州韓文公廟碑》一文。我從自己所藏的《三蘇文匯》中抽出了蘇文的那一卷，交胡大夫拿走了，我的心也隨著這卷書飛進了中南海。可惜，我再也不能親聆主席的闊論了。而我這冊書，也至今沒有了下落。「人世幾回傷往事」，如果留有老人家手澤的這冊書，再沒有璧還的希望，那麼在主席的遺物中，也算留有我的一點紀念吧！ (二) 原載《黨的文獻》
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