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■杜甫
徐昌才
唐代宗寶應元年（762年）七月，西川節度使、成都尹嚴武入朝議政，離開杜甫，杜甫為他送行，從成都啟程，向北送出二百多里，直到綿州（今綿陽）以北的奉濟驛，才依依惜別，即興寫成了五律《奉濟驛重送嚴公四韻》，傾吐千般不忍，萬種難捨。
「遠送從此別，青山空復情。幾時杯重把？昨夜月同行。列郡謳歌惜，三朝出入榮。江村獨歸處，寂寞養殘生。」
首聯言別定調，陡發感歎，情動山川。杜甫送別友人，送了一程又一程，送了一站又一站，百里相隨，形影不離。看路途，環山繞水，九曲迴腸，平添離別揪心之痛；望青山，含情脈脈，戀戀不捨，徒增相思愁苦之憂。路似有意，千回百轉，延緩離人步履，山若有情，重巒疊嶂，阻礙友人前行。然而，送君千里，終有一別。縱然青山有義，山路多情，也阻擋不了友人前去的步伐，因為嚴武王命在身，不得不行。杜甫的遠遠相送，青山的苦苦挽留，旅途的曲曲相依，無一不凸現朋友之間那種生死相依，難捨難分的情誼。「從此別」三個字，下語沉痛，意涉時空，暗含此地一別，重逢何處，此時一別，再會何年的迷惘困惑，在那萬方多難、風煙瀰漫的時代，「此」一離別很可能包含著前途未卜、永訣無期的可能，想來令人憂心忡忡。「空復情」三個字，情思曲折，無奈至極。青山苦留，與人同悲，已見離情，可是友人肩負使命，馬不停蹄，則此情已屬枉然。而一旦盛情落空，就會掀起詩人更大的情感波瀾。情已成空，復何言哉？
頷聯紀事抒情，虛實相生，見情見態。「幾時」是前瞻之詞，「昨夜」是回顧之語；此聯互文現義，就是說，昨夜我們在月光之下攜手暢遊，在月光之下舉杯暢飲，這樣風雅快意的情事何時才能重現呢？「月同行」，擬物生情，空靈生輝，月亮與人同行，人走月亮相隨，把月亮寫得多情多意，給他們的暢遊照明。這樣就寫出了詩人與與嚴武相處的快樂。李白《夢遊天姥吟留別》詩中寫道：「湖月照我影，送我至剡溪。」說湖光月色照著他的影子，多情地把他送到了剡溪。表現出天助人願，得遊名山的喜悅。而杜甫寫月，不同於李白的喜悅，他是在歎息這種與嚴武月下暢遊的快樂，此生何時再有？悲從樂來，倍顯愁憂。
頸聯歌功頌德，正側落筆，情真意切。嚴武三朝（玄宗、肅宗、代宗）為官，出將為相，無比尊榮，在掃蕩安史叛軍、收復西京失地中建功立業，在鎮守蜀地、抗擊吐蕃中揚名天下，是國家的棟樑，時代的楷模。如今離任上調，另有重用。沿途所過郡縣，吏民夾道相送，歌功頌德，依依惜別。此前，他做過東川節度使；這次，他是以西川節度使的身份被朝廷召回；一年以後，東西兩川合併，他第三次入蜀，以黃門侍郎（宰相）的身份做劍南節度使。朝廷之所以連續三次讓他來鎮蜀，就是因為他作戰猛、狠，能夠牽制吐蕃的軍力，使吐蕃不敢貿然入侵長安。他曾率領大軍西進，擊潰吐蕃七萬，奪回當狗城，使吐蕃聞風喪膽。這樣一位重量級的人物離去，勢必會對蜀地安危造成嚴重影響，杜甫和蜀地吏民一樣既難捨難分，又憂心焦慮。
尾聯話歸發感，敘事結情，無限蒼涼。詩人送別友人，獨歸江村，落寞淒涼，悵然若失。「獨」字總括全詩，畫龍點睛，詩人之所以對嚴武依依不捨，之所以看青山則青山挽留，看明月則明月同行，舉杯酒則杯酒同憂，就是因為人生一別，孤獨難耐。另外，此聯連續使用三個具有愁苦情調的詞語——「獨歸」「寂寞」「殘生」，造成濃重淒苦的氛圍，凸現詩人好友不在，生趣無多，寂寞度日，了此殘生的悲愁苦恨，更見嚴武在詩人生活中的重要地位。
梁啟超稱杜甫為「情聖」，意謂杜甫性情真摯，至真至誠，對國家民族，對妻子兒女，對兄弟朋友，都有一副披肝瀝膽的血誠之情。杜甫不愧為「情聖」稱號，單就結朋交友而言，這首詩就是明證，老杜用深沉而細緻的筆墨譜寫了一曲感人肺腑、催人淚下的友情頌歌，的確值得我們吟誦歌詠，深思玩味。
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