 放大圖片
■甘棠第現被改建為孫中山紀念館。
香港理工大學香港專上學院高級講師 區志堅
樹仁大學歷史系 郭泳希
（接上篇）孫氏於1883年秋冬之交，自檀香山歸，通過區鳳墀認識美國公理會牧師喜嘉理，喜牧師與孫氏交談中，已知中山在檀香山讀書時已信仰基督，回鄉曾毀佛像，認為中山皈依基督的信念已堅決，便勸中山接受洗禮為教徒。孫中山為喜牧師在港領洗的第二人，第一人是公理堂福音堂會友宋毓林，公理會音堂堂址即今天位於上環必列者士街二號的地方。孫氏受洗為基督徒，取名為日新，孫氏好友陸皓東，取名為中桂，孫氏受洗後便到必列者士街二號福音堂二層教友宿舍居住，這加深孫中山對基督教的信仰，及在聖經內主張平等、博愛等教義對孕育孫氏的革命思想甚有影響，日後，他從事革命活動時也曾得到不少基督徒的支持及鼓勵，此既為很多研究孫氏成果忽視的地方，也為香港孫中山紀念館與其他孫中山紀念館的不同地方。
孫中山自西醫書院畢業後，曾先後在澳門及廣州行醫，直至1894年在美國檀香山成立了興中會，證明了孫中山此時已有推翻滿清政府的行動。由於檀香山遠離中國，未能發揮作為革命基地的作用，孫中山便於1895年1月下旬回港，並於同年2月12日在中環士丹頓街13號「乾亨行」成立了香港興中會分會，以香港為領導四個重要省份——廣東、廣西、雲南、福建——革命活動的總部。在1895 - 1900年期間，香港的興中會籌劃了有兩次甚為重要的起義﹕廣州起義（1895年）和惠州起義(1900年)。於1899年派陳少白在香港創辦第一份的革命機關報 ─《中國日報》，宣傳革命訊息。被譽為「武昌起義先聲」，於1910年爆發的黃花崗起義，就是由跑馬地35號設立統籌部所策劃的；又在香港擺花街設立實行部，秘密研製炸彈，並在新界青山紅樓設立密室以儲藏軍械及炸藥，因此地偏僻，開闢了一個練習射擊場地，青山紅樓又是香港富商興中會、同盟會會員李紀堂購買，供革命黨黨人使用的；更重要的是，黃花崗起義，由黃興主持，統籌部在香港召開發難會議，確定趙聲為起義的總指揮，黃興為副，惜失敗，黃興逃至香港匿居。1911年辛亥革命爆發時，中山正在美國宣傳革命及籌募經費。同年12月21日，孫中山在返國的途中路經香港。民國成立後，先後多次蒞臨本港。最廣為人知的是，孫中山於1923年2月17日重臨香江，次日與港督司徒拔午宴，並於20日到香港大學作公開演講。1924年11月14日，中山在北上共商國是時途經香港，最後一次踏足香港的土地。
孫中山及革命黨以香港地近中國，特別是廣州，且在英國政府管治下交通方便，又不為清政府直接管治，籌劃革命上較為容易，方便把軍械物資從海外購買並運往中國，加上香港部分富商也支持革命，由是在此募集經費，招募志士；還有，當革命事敗後，香港也為革命黨逃亡海外的「避居地方」。由是各位在參觀孫中山紀念館及撰寫有關孫中山的故事時，也可以多注意香港在孫中山生命及革命黨事業上扮演的角色；老師教學時，也可以注意孫中山怎樣運用言辭及身體語言，進行演說。（下．完）
|
放大圖片
