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熊 明
漢晉之際，人物鑒賞、品題之風非常流行，鑒賞、品題人物之源，可以追溯到清議，清議本是鄉里對士人的品評，常用作選舉人才的參攷。而到了東漢後期，黨人則把清議作為與宦官外戚集團作鬥爭的手段，利用清議之名評論時事。但隨著士人對朝廷、皇權的失望和與政權的疏離，評論的內容發生了變化，由政治關懷而轉向對當世名士的鑒賞與品題。此風一開，人物鑒賞遂成燎原之勢，以致有「月旦評」之說，據《後漢書．許劭傳》載：「劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有『月旦評』焉。」及三國時期，曹操建立九品中正的選官制度，其制於州置大中正，郡置小中正，平騭人物，分為九品，朝廷據此選用。此制一定，兩晉南北朝相沿不廢。這種選官制度，亦重視對人物的品題。於是鑒賞、品題人物之風自漢末以來，綿延不絕，持續於整個魏晉南北朝時期。
在這種鑒賞、品題人物的風氣之中，出現了一批善於識鑒人物、品題人物的專家，他們在當時被譽為有「知人之鑒」，或有「人倫識鑒」。在這些人中，尤以許劭、郭林宗最為知名。
許劭，字子將，汝南平輿人，許劭善識鑒人物，《後漢書．許劭傳》稱：「少峻名節，好人倫，多所賞識，若樊子昭、和陽士者，並著名於世。」此僅舉其二例，而《汝南先賢傳》則列舉其所識鑒之「六賢」：「劭始發明樊子昭於鬻幘之肆，出虞永賢於牧豎，召李叔才鄉閭之間，擢郭子瑜鞍馬之吏，援楊孝祖，舉和陽士，六賢者，皆當世之令懿也。其餘中流之士，或舉之於淹滯，或顯之於童齒，莫不賴劭顧歎之榮，凡所拔育，顯成令者，不可殫記。」不過，許劭識鑒人物最著名的例子，恐怕還是對曹操的品題，據《後漢書．許劭傳》載：「曹操微時，常卑辭厚禮，求為己目（命品藻為題目），劭鄙其人而不肯對，操乃伺隙脅劭，劭不得已，曰：『君清平之姦賊，亂世之英雄』。操大笑而去。」
郭林宗是漢末另一個著名的人物識鑒、品題專家，以字行，本名郭泰，因范曄的父親亦名「泰」，故范曄在作《後漢書》時將其更名為「太」。據《後漢書．郭太傳》載，他識鑒人物特別精準。郭林宗善於識鑒人物的名聲是從對袁閬、黃憲的品題開始的，《郭林宗別傳》云：
……至汝南見袁閎（當作閬），不宿而去，從黃憲三日乃去，過新蔡，薛懃問之曰：「足下見袁奉高，不宿而去，從黃叔度乃彌日，何也？」泰曰：「奉高之流，雖清而易挹；叔度汪汪，若千畝之陂，澄之不清，撓之不濁，難測量也。」（《御覽》卷四四四《人事部八五．知人下》）
此事《世說新語．德行》第3條、《後漢書．郭太傳》亦載，郭林宗對袁閬、黃憲的品題，後來證明十分準確，郭林宗因此名聲大振，「已而果然，太以是名聞天下。」（《後漢書．郭太傳》）
《後漢書．郭太傳》稱其獎拔六十餘人，並以成名。郭林宗鑒識人物，善於從人物在日常生活中瑣碎細事上的表現去發現人物的品性，然後做出品題，如他對衛茲和圈文生的鑒識與品題：
（衛）茲弱冠，與同郡圈文生俱稱盛德。林宗與二人共至市，子許買物，隨價售直，文生訾呵，減價乃取。林宗曰：「子許少欲，文生多情，此二人非徒兄弟，乃父子也。」後文生以穢貸見損，茲以烈節垂名。
郭林宗通過觀察衛茲與圈文生在市上買物時的表現，由表及裡，推斷二人的品性，進而做出品題，故能言必中的。
如郭林宗這樣的人物識鑒、品題專家，在當時極受人們追捧，他的一舉一動，甚至是無意中的一個動作、行為，都會被人當作榜樣仿效，成為流行時尚：「林宗嘗行陳梁之間，遇雨，故其巾一角霑而折，二國學士著巾，莫不折其角，云作林宗巾，其見儀如此。」
漢晉之際如許劭、郭林宗這樣的人物識鑒、品題專家還有很多，這些人物識鑒、品題專家，在鑒賞、品題人物的世風中應運而生，他們對困於窮巷陋室中有才德而尚未顯露或不得施展的人的發現與甄拔，在歷史的人文長河中留下了許多美名與佳話。
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