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偶像可以成為我們的一個模範、一個目標，對我們的生活可以起著積極的作用，然而，一些過激的崇拜偶像行為，往往令人膽戰心驚，甚至影響一生。早前便有一名蘭州少女楊麗娟為求與偶像劉德華「相聚一刻」，一家3口不惜傾家蕩產來港，最終導致其父客死異鄉的悲劇收場。事件雖然隨楊家母女返回內地而漸告平息，然事件又為我們這個崇拜偶像風氣熾熱的社會帶來甚麼影響和值得反思的地方？
本港崇拜偶像的情況向來熱熾，早前浸會大學便有調查指出，本港中學生中有5成6於過去1年曾有崇拜偶像的經驗，當中甚至有一些人曾作出激烈的行為，有接近2成表示偶像一切「所作所為」都是對的，甚至有個別學生因追星過度經常缺席而遭停學。而在內地，更有一些「粉絲」的行為更達致病態的程度，據說，謝霆鋒在內地出席宣傳活動時放下一支喝過兩口的蒸餾水，迅即被兩名瘋狂歌迷搶奪，並爭相搶著要喝。更有超級女歌迷因仰慕偶像孫燕姿成狂，竟按她的樣貌進行多次整容手術，只求別人一句「你與孫燕姿簡直就如『餅印』」的讚許。
是不可避免的現象
對於青年崇拜偶像的行為，社會上的聲音往往會一面倒的批評追星者行為失去理智，繼而將追星的行為「惡魔化」、「罪惡化」，認為追星的行為一文不值。當然，追星者的過激行為固然不可取，然而不少青少年研究學者亦指出，追星行為有如「青春痘」，是某個年齡段的心理表現，甚至可說是一種不可避免的現象。有學者從心理學上作出剖析指，當青少年成長之際，由兒童階段的家庭系統進入社會，在外開始建立身份認同時，必渴望得到朋輩及社會上的支持，而偶像的風光往往令他們為之目眩，因而成為他們的模仿對象。
崇拜對象反映價值取向
有社會學者分析，從青少年崇拜的對象，反映的除了是青少年的價值取向時，同時亦是整體社會價值觀的一個折射，因青少年的文化往往是由整體的文化氛圍所做成。據城大一份有關偶像崇拜的調查報告中指，香港中學生首十名最欽佩的人物當中，並沒有任何政治家、文學家及公眾榜樣人物，而只是集中於一些演藝界的名人，以及再上一些體育(足球為主)的明星。故此，崇拜偶像與崇拜藝人成了等同的名詞。浸大青年研究實踐中心主任趙維生指出，香港青少年偶像對象的單一化現象，或多或少是香港的價值氛圍所造成。香港的娛樂生態一向蓬勃發展，然而卻往往成了社會中的單一主題，娛樂新聞往往成了青少年茶餘飯後的經常性題目。趙指出，香港社會對於不同明星形象的塑造，很多時集中在他們風光的一面上，而不少失敗者卻鮮有提及，因而營造出一些「明星易當上」的觀念，以為只是「唱𣈳歌、跳𣈳舞」便可成功，除導致青少年以明星作為偶像的單一化現象，亦形成了一種以外貌為評定偶像的一種表面化思維。若要扭轉青少年對偶像單一化想像，從社會文化著手看來是必要的。
霍金「粉絲」積極向上
而楊麗娟事件除了折射出社會的病態價值觀外，亦反映出歪曲的社會現象。「可憐天下父母心」，天下沒有不疼子女的父母，楊麗娟擔當教員的父親，為完成女兒心願，不惜賣樓及擬賣腎讓女兒一償心願，更在自殺前留下的遺書中力斥劉德華「冷漠無情」甚至質問「父母為孩子實現見你這麼個小小心願，已傾其所有，債台高築……難道你不心痛和內疚嗎？」他的愛女之心固然令人動容，然而他對女兒的過分縱容及有求必應，到底是為她好還是害了她實在值得深思。而在出生率日益下降的香港，父母皆視子女如掌上明珠而呵護備至，楊麗娟現象或可帶來當頭棒喝之效。
去年霍金訪港之際，有近2千個「粉絲」雲集香港科技大學，為的只是一睹「偶像」的風采，聆聽「偶像」的一席話，當中更不乏學生及青少年。有記者訪問一些殘障青年，他們都表示霍金的奮鬥精神激勵了他們，令他們不輕言放棄，向著自己的目標努力前進。而自霍金來港後，他的作品《時間簡史》更一度高踞暢銷書排行榜首位。只要放下「粉絲是不好」的心態，培養出正確及多元化的欣賞角度，崇拜偶像亦不是一件壞事。 ■記者李浩彰
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