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■張大千仿《石濤山水》
曾敏之
最近從傳媒報道得知張大千大師早年曾臨摹石濤一幅山水畫，不禁對這位傑出的大畫家奠以虔誠的敬意，他的輝煌藝術正如「梅花香自苦寒來」。
說起張大千，可說是長期旅居海外，代表中國國畫藝術而以作品傳播世界的人物。他出生於四川內江，早就感染於蜀中山水的壯麗與奇崛，形成他畢生寄志於繪畫藝術。他的天賦固然給予他以特殊的藝術銳覺，但是從他的生平考證，就可了解到他早年已致力於石濤、八大、青藤、白陽諸家的研究直到宋元各家。又曾在日本京都研習繪畫和染織。上世紀四十年代還到了甘肅敦煌莫高窟從事臨摹和研究。當他成名之後，更遍歷國內外的名山大川，因此他的作品能博採眾家之長，融合工、意筆於一體，具有獨特風格。到了晚年更以潑墨、濃彩筆法於山水畫，氣魄非凡，他的《長江萬里圖》等作品，證明天才與勤苦鑽磨所取得的卓越成就。臺靜農有詩概括描述張大千，體現老人在中國畫史上的地位——
不煉金丹不坐禪 婆娑老子地行仙
只將毫管鴻濛破 振廢起衰五百年
在題詩之後，還加讚語：「能手闢鴻濛，以與造物者游，籠天地於形內，挫萬物於筆端，諔詭瑰異，變化無方，猗歟聖矣」。
大千翁一生遍歷五大洲，以在巴西寄居較久。顧毓琇曾於一九九○年造訪過大千翁，題詩紀念——
宣城未賞杜鵑花 蜀國青城有赤霞
潑墨大千居士筆 巴西訪友憶三巴
說來可證晉代王粲在《登樓賦》中的論斷：「人情同於懷土兮，豈窮達而異心」，也是魯迅感慨發出的名言：「野人懷土，小草戀山」。大千翁雖然名震寰宇四海可為家，可是他早就向知己友人吐露：「在國外我並不快樂，就像大海裡浮動的木塊，不知此身繫於何處」？
後來，大千翁終於在一九七六年一月回到台北，以「摩耶精舍」取名寢居之所。但是，他念念不忘的是故鄉，在他所畫荷花圖中題的詩，足見羈旅鄉思之重——
梅花落盡杏成圍 二月春風燕子飛
半世江山圖畫裡 而今能畫不能歸
大千翁不僅以題畫詩抒發了鄉思，就是追憶三十年代為抗日戰爭避難到過桂林，暢遊過山光水色如畫的漓江，以舊遊如夢而從海外也題詩寄念——
八桂山川繫夢深 七星獨秀足幽尋
漓江不管人離別 翹首西南淚滿襟
當大千翁翻閱早年遊黃山，也畫過《黃山圖》，臺靜農以詩證明他老淚縱橫的情景：「想見髯翁揮灑處，淋漓筆墨淚痕間」！
大千翁靜居台北，懷抱的是「老去空餘渡海心」，以一九八三年四月八十五歲高齡謝世。至於他取名「摩耶精舍」而終老，也許是受過佛家的影響，「摩耶精舍」就頗有禪門靜養的意味了。
在大千翁謝世之後，有人研究他為什麼由海外回到了台北，竟苦於鄉思而不輕裝一歸故里？得出的感認是十年「文革」浩劫令他悲憤，戒懼。正如陳鍾浩教授以留學法國歸至上海備受「文革」之災，他以《有感》詩抒寫了心境：「風雲擾攘欲何之？曾是魚龍混雜時。欲寫十年文革史，殘燈如豆淚如絲」。何況大千翁回台北六年正是「文革」後期，連與世無爭的大書法家沈尹默也飽受凌辱抄家之禍，令沈慨嘆「桃源何止可避秦」。以大千翁的歷史背景、海內外的人脈關係，怎能逃脫苦難？當他大限到來的前一年，有人從四川到台拜訪「摩耶精舍」，將成都平原一包泥土奉獻於大千翁之前，令他手捧家鄉泥土不禁老淚縱橫，泣不成聲！
正是：「摩挲老眼從頭看，只有青山無古今」了！（引宋代戴復古詩） 二○○七年四月十五日於廣州
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