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張 港
《詩經．鄭風．出其東門》，詩的第一節是「出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。」「出其東門，有女如雲」歷來都解釋為：東門那兒，有許多女人。認為「如雲」即眾多的意思。可是，我們想一想，女人眾多，就必然會有各種各樣的女人，詩中的主人公總不至於認為各色各樣的女人全都是美麗的吧？也有的人說：走出了城東門，看到了美女多得像彩雲。這也不好解釋，為什麼詩中的主人公一出城，美女就全都集合了呢？
其實，這「有女如雲」的「雲」，是一種植物，而不是天上的雲。從整首詩來看，第一節是「有女如雲」，第二節相對著的是「有女如荼」。
第二節其實是第一節的同義反覆，意思是一樣的，語氣是一致的，結構也應該是對稱的。可如果一個是天上的雲，一個是植物，那就不好對稱了。
從用語習慣看，《詩經》中「有女如……」「有女……」的句子很多，如《野有死麇》的「有女懷春」，《有女同車》的「有女同車」、「有女同行」……「有女」應當解釋為：有一個女子。「有女如荼」應該解釋為「有一個女子像荼一樣」，而不可能是有許多女子全都「如荼」。如此，到了「有女如雲」就成了「有許多女子」，這也講不通。
一九二二年，在古都洛陽發現了漢代石經，共有幾十塊。著名的古文字家羅振玉將這些發現寫入《漢熹平石經殘字集錄》一書。其中有魯詩《鄭風．出其東門》殘字「雖則如芸」。
既然「雖則如雲」是「雖則如芸」，可以推測出來，「有女如雲」也應該是「有女如芸」。可惜，今日的註釋家，沒有注意到這一條信息，依然在朱熹等人解釋《詩經》的圈子裡打轉。
芸是一種草本植物，《禮記．月令》「仲冬之月……芸始生」，鄭玄注「芸，香草也。」
將「雲」看成「芸」，「有女如芸」就成了：有一個女子像芸草一樣。「出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存」就可以譯成：走出東門，遇到一個女子美麗如香芸，即使是這樣美麗的姑娘，也不如我的心上人。這樣一來，語意通順了，結構整齊了，也合乎事理了。
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