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李國濤
我在前幾個月讀到一本法國人喬治．維伽雷羅寫的《洗浴的歷史》（許寧舒譯，廣西師範大學出版社，2005.1），這是一本學術性著作，資料頗豐，寫得又活潑。
我就想到中國的沐浴史也該有人來寫。不久就看到山東畫報出版社2006年1月出版的《古代中國文化風情》叢書中的一種，名為《沐浴的故事》。我也讀了，覺得此書只在講與沐浴有關的古代故事，而未能當作一種文化史來深入研究沐浴的發展。雖然也好，總覺不足。也在這時，我讀黃苗子老人寫的《人文瑣屑》（三聯版，2006年8月；《苗老漢聊天》叢書中的一種），其中就有《洗澡》一則，是所謂千字文的隨筆。黃苗子的文章我極愛讀，這位老人真稱得上見多識廣，隨意而談，就能使讀者受益匪淺。這一篇也是。
比如說，關於中國洗浴的開端，當然不是什麼高深的學問，也就使我這樣的普通讀者大開眼界。我在這裡也抄幾句，讀者讀了也會覺得有趣。文中說，「中國人很早就用盆洗浴，公元前一七六六年（或公元前一七八三年），商朝第一次（本文作者以為，此字有誤）皇帝成湯，留下洗澡盆的銘文是：『苟日新，日日新，又日新。』經常洗浴，去除污垢，自然有新鮮感。所以《大學》把它記下，教導管理國家的人，時時除垢，警惕腐化。」我這才知道，常見引用的「苟日新」等語，原來是最古的鑄在澡盆上的銘文，古稱《盤銘》。澡盆而有銘文，也可見那時澡盆貴不可言，不是一般人家所能用的。
黃苗子先生又說：「現存較早的中國青銅浴盆是屬於虢國季子白的，長三尺九寸，寬一尺二寸。銘文一百二十一字……」我想，這就是有名的「虢季子白盤」，是道光年間在陝西寶雞發現的，現存中國歷史博物館。黃文還說，「周代已經有浴室，當時叫做『』（音碧）。」我查《禮記．內則》，果然見此字，注云「浴室也」。而且《禮記》規定，子女們每五天要為父母燒熱水「請浴」，「三日具沐」，也就是洗髮。那樣看來，我國古代是既講禮儀又講衛生的了。
我就想起那本《洗浴的歷史》（43頁）裡敘及十五世紀法國人，由於某種傳染病的發生，後來就害怕洗澡會生病，於是只換衣裳不洗澡。並舉例說到一位叫普拉特爾的人，定期到河邊洗衣裳。最後，「在地裡挖個洞，往裡面抖落了一大把虱子，然後用土蓋起來，在上面插個十字架。」他倒是很虔誠的，但現在看來很可笑。而我們的《淮南子．說林》裡卻寫著：「湯沐具而蟣虱相吊」，那就是說，常洗熱水澡就不生虱子了。《淮南子》成書於漢初，比那位普拉特爾的故事要早一千多年呢。
還有，我弄不清中國家居的專門浴室始於何時。皇帝的且不說，一般貴族的，富人的，也說不清。雖然說周秦已有浴室，頗講究，但如何設置，也說不清。新出的《沐浴的故事》重在講故事，建築中的浴室也沒細說。倒是談慈禧喜浴的故事裡，說到有專門為她建的浴室與臥室相連，洗浴水臨時由太監燒好，抬到寢宮，倒進盆裡用。慈禧的年代已是十九世紀了，宮中尚且如此。那麼，秦始皇時有「浴池」，有「陶製的地漏與排水管」，是怎麼回事呢？難道中國的洗浴，到清之時，反而落後了嗎？真也說不清。
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