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洪清田 資深評論員
香港百多年來是一個中西方人士混雜、找生活的棲息地，一切以經貿實利為重心，思維、決策、品性應用和實用至上。百多年的實利和實用屬性，已形成一種種「運作系統」（Working System），見諸各行各業和人事，各有內在結構和運作規律，「知識體系」和「方法學」（Methodology），再而多重集結，成為完整的社會和文化體系。
就其本身而言，「香港」是一個多重主次「知識體系」和「方法學」混雜凝聚而成的複雜「運作系統」。香港社會的各行各業、「多層次配套體制」和「總體、綜合的『香港文化生命』」都離不開多重主次「運作系統」的「知識體系」和「方法學」。
八十年代由內地開始的「香港學」，成為一時顯學，但只及於內地可知可見的政經建設和系統，八九年後中斷，近二十年「香港學」低迷，近乎中斷。在香港，可能只有我著意堅持「香港學」，一方面觀察和思考、一方面讀書和理論化，形成新階段的「香港學」。每逢大事，我把事件放進我的「香港學」中辨識和定性，寫文章、上本港和外地電台電視講，一邊利用事件充實和修訂我的「香港學」，由六十年到二百年、五百年和二千年、七千年的中西比較。近二十年，我發表四、五百萬字「香港學」，初步闡述其實質和形而上的內容、應用和精神，及其在中西方六十年、一百年、五百年和二、三千比較中的意義。
「香港學」包含多層面諸面相：（1）實的「香港學」：（類）現代「多層次配套體制」（Multi-institutions），包括「商貿、市政、金融、經濟、法治、自由、多元、開放、廉政、行政、管治、政治、教育和才能制（Meritocracy）和社會流動（Social Mobility）」，體現在各行各業和社會和文化層面，創出政經奇跡，形成中國人第一個重商（Pro-business）社會、自由社會、法治社會、自由經濟社會、開放社會、中產社會、市民社會、多元社會、（類）現代社會。（2）虛的「香港學」：這些「多層次配套體制」和「現象」迄今形成的「總體、綜合的『香港文化生命』」，其內容和意義、結構形態和運作規律，及其不足和脆弱。（3）活的「香港學」：實事求是觀察和理解「香港人」在「香港」的生活現實，從生活現實出發，珍惜香港諸面相和人事情懷，持續發展香港這共居所、棲息地。（4）回顧式的「香港學」：這些「多層次配套體制」、各種形態的社會和「總體、綜合的『香港文化生命』」在中西方文化交流、衝突和融會中的經歷、內容和意義。（5）前瞻式的「香港學」：「香港人」「香港」和「香港人」往下應怎樣辦，怎樣生存和發展，與時俱進，保持先進性和完整性，在中國崛起中扮演一個角色和作貢獻，在世界人類文明中佔一席位。
香港的虛實、現象和人事記憶，現在是「人類共同文化遺產」。但香港、中國內地和世界對香港「運作系統」的「知識體系」和「方法學」的內容和意義、結構形態和運作規律，以至文化內涵和底蘊，都欠探索，所知不足以應付現實生活所需。平時或危機時，常被事態拉著走（Overtaken by Events），多數是靠「從事件中學習」（Learning from events），少有「從學習中學習」（Learning from learning），甚而經一事也學不到什麼，白白付代價，或者錯誤理解事和經驗，反向學習。
「香港學」的最基本是香港社會各行各業的「運作系統」的「知識體系」和「方法學」，進而是香港社會「多層次配套體制」的「運作系統」的「知識體系」和「方法學」，以及「總體、綜合的『香港文化生命』」的「運作系統」的「知識體系」和「方法學」。香港的存活和持續發展，必須系統化深入探索香港各層面的「運作系統」的「知識體系」和「方法學」，以及文化內涵和底蘊。（文匯論壇）
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