|
胡忠信 政治評論員
台灣長老教會在發表「人權宣言」三十周年的時刻，由總幹事張德謙牧師發表專文，對民進黨執政績效不彰大表不滿，張德謙說：「民進黨執政也有貪腐問題、買票文化，民進黨立委傾向財團，拚經濟卻缺乏社會公義，甚至漠視環境污染的問題，尤其生命教育不夠，自殺率又高，這都是必須走出的舊醬缸文化。」
指民進黨執政導致民怨沸騰
三十年前，在國民黨執政的白色恐怖時代，台灣長老教會率先發布「人權宣言」，對國民黨大加批判，成為社會的道德良心；三十年以後，國民黨已交出政權七年多，民進黨卻陷入了黑金政治的歷史循環；政黨已經輪替，黑金卻沒有輪替；政黨輪替只是換了一個執政的頭顱，舊有的軀體依舊。張德謙直率地批判民進黨「在心靈、心性、人格的生命深層文化內涵上，仍充滿貪婪、爭小利。」
陳水扁執政最後一年，引來物價飛漲、人民怨聲載道，台灣長老教會基於反對運動「革命情誼」，未曾公開出面批判民進黨，如今由總會總幹事出面，具有一定的指標意義。教會不能成為政治人物的傳聲筒，仍然要扮演「曠野呼聲」的先知角色，雖然台灣長老會的批判力道仍相當含蓄，而且比媒體政論人士慢了大半拍，但長老教會的作為值得肯定，如果民進黨人士仍沉淪不悟，不願面對現實，則教會的力道必然更加升高，對「新黑金」的民進黨政權嚴加批判。
扮演「曠野呼聲」的先知角色
一九八二年曾獲諾貝爾文學獎得主的賈西亞．馬奎斯曾撰《迷宮中的將軍》一書，描繪十九世紀中南美洲革命者西蒙．波利瓦爾獲得政權以後，那一代的革命英雄沉迷於權力的滋味，墮入了貪腐的深淵而不可自拔，理想主義者陷入了權力的迷宮，如吸食鴉片般不可自拔，最後只能哀嘆：「啊！到底我怎麼做才能脫離迷宮！」目前民進黨執政的困境，不正是「迷宮中的將軍」，即使昔日同為戰友的台灣長老教會也看不下去而發出呼籲，教會畢竟要反映人民的心聲，不能一味護短下去。
以南非教會為例，也有類似台灣長老教會的處境。當曼德拉領導南非黑人對白人政府進行抗爭時，以南非聖公會主教圖圖為領袖的教會界，也與黑人反對運動站在同一陣線，同心合力推翻白人的種族隔離政策。等到黑人取而代之出掌南非政府以後，同樣也是黑人的圖圖主教說出了令人深省的一句話：「知道怎麼反對不困難，知道怎麼贊成，就不容易了。」其意思是說，黑人支持黑人政府，仍需要經過深思，也就是應堅守是非公義標準。
民進黨執政初期，台灣長老教會基於過去同屬反國民黨陣線情誼，對陳水扁的作為多所辯解，即使陳水扁在連任後陷入貪腐風暴，長老教會也睜一隻眼閉一隻眼，不願公開站出來批判。反而是電視政治評論者率先出面批判陳水扁，成為一股引領風潮的輿論力量，長老教會如今與時俱進，晚是晚了一些，但仍對政治生態產生衝擊，也就是民進黨是否真的如此麻木不仁，真的不在乎外界反應嗎？
長老會批評猶如「狗吠火車」
謝長廷赴美訪問，向美方表態「凍結『台獨』運動」，不會從事「獨立」公投；但謝長廷回台接受泛綠媒體訪問，卻又表示五年內推動「制憲正名」。另一方面，民進黨主席游錫堃提出「正常國家決議文」，表明「去除『憲法一中』迷思」，分明是衝著謝長廷而來，陳水扁則罔顧美國的強力反對，不但繼續推動「入聯公投」，甚至提出「台灣前途公投」主張。民進黨執政者如此飆車，而且爭相加碼，用更激進的訴求爭奪主導權，表現「勇敢的台灣人」，這是真正的推動「台獨運動」，還是選舉的「虛擬議題」？恐怕已無人能解釋清楚。
民進黨的執政弱點是經濟基本面不佳，「延續本土政權」、「本土牌」、「族群牌」成為民進黨的尚方寶劍；然而馬英九勤走基層，強化本土論述，在「入聯公投」議題與民進黨競相飆車，也對謝長廷造成相當的壓力。八月十四日馬英九的市長特別費官司即將一審宣判，謝長廷的政治獻金案、高捷案官司仍在特偵組分案調查，任何變數出現，都會對二○○八年大選產生影響。在此內外壓力下，民進黨必然仍會強化「統獨對決」、「台灣對抗中國」的選舉基調，否則拿甚麼來說服基本支持者？
台灣長老教會的開山祖師，瑞士宗教改革家約翰．加爾文在「論抵抗權」時說：「我們若縱容君主壓迫弱勢者，就是欺瞞的行為。當政府變得令人無法忍受時，起來抵抗統治者是天經地義的職責。」如果連台灣長老會都發聲了，對民進黨所傳達的清楚訊息，陳水扁、謝長廷聽到了沒有？或者仍然以「狗吠火車」視之？（文匯論壇）
|
