 放大圖片
香港話劇團2002年的作品《還魂香》取材自中國古典名著《老殘遊記》。編劇何冀平選取其中一門十三口命案的故事，加上書中各人物再創作，演出之後頗受好評。今年，話劇團重演該劇，換上新名《梨花夢》。從表現手法、人物塑造到故事層次皆注入新元素，雖是「重演」，但實乃瓶新酒亦新，令人期待。
導演毛俊輝說，《梨花夢》不想再重複《還魂香》對於命案故事的細緻描寫，而要「以現代視角介入，看現代人如何看待這古代故事。」於是甫一開場，「現代老殘」登上舞台，如入夢境般進入《梨花夢》的世界。還是那件慘案，還是那個破案的過程，卻不再是單純的「古裝緝兇」，而是在虛實交錯的故事中滲出寓意，最終帶出的是「古今對比」。
夢中的老殘遊歷人間，「現代老殘」入夢漂泊，現實與夢境的幻化點是人生旅程的一段重合。夢醒時抽離出來，又有了點以今觀古、以古論今的意味。海報上時裝謝君豪與古裝老殘間的一個眼神，原來是這個意思。
闊別香港舞台數年，在內地各地遊歷，參演電視劇與電影拍攝的謝君豪，此次歸來再次扮演老殘，更能體會那種浪泊的遊子心態。「這種心態，既清醒又迷惘，既抽離又投入。老殘各地遊歷，我亦四處遊歷。迷惘是時常不知自己是誰；清醒則是總能十分抽離客觀地去觀察。」在內地拍劇的他，遭遇到許多前所未知的景況，也觀察到內地文化積澱的厚度。《梨花夢》中，漂泊的老殘以香港的現代觀中國傳統的古代，固然是藝術題材的一個考慮，在他看來，也恰是一個契機，多少回應現時港人心中的身份迷思。
視角更新，故事更見層次，人物深度亦增加，其中最明顯的是賈魏氏。這個在命案中唯一存活下來的女人迷戀權力，滿口「貞節」卻實欲「出軌」，在《還魂香》中是一個備受諷刺的人物。《梨花夢》中，賈魏氏的內心層次被重新挖掘，間接突出了人物的悲劇感。扮演者劉雅麗笑言角色與自己實在相差太遠，要從內地電視劇《大宅門》中的白二奶奶及《走向共和》中的慈禧取經，學習如何「不怒而威」。
文：尉 瑋
梨花夢
時間：10月13日至28日 晚上7時45分 (15日及22日休演)
10月21日 下午2時45分
地點：香港演藝學院歌劇院
|
放大圖片
