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■寇準
■陳 雄
中國歷史名臣中有三大「狠人」，他們是包拯、范仲淹和寇準，他們鐵面無私、正直剛毅，民間甚至有「三大閻王」的說法。用「閻王」來形容這三人，都有敬而遠之的意思。拿寇準來說，他出生時就有異相，據說是每隻耳朵都長了肉環，幾年才合攏。及至成年已是堂堂正正的威武之相，天庭飽滿，地閣方圓，歷史上談到其人時，說：「準剛正，篤於自信，不能與世俯仰，故人多惡之。」
有一件事廣為流傳，常被人作為寇準剛直性格的佐證。丁謂原來出自寇準的門下，對寇準一直很慇勤，寇準當宰相的時候，他是參知政事。一次在中書省會餐，寇準的鬍鬚上沾了一些菜湯，丁謂連忙起身為他擦拭，寇準嘲笑道：「參政，國之大臣，乃為長官拂鬚耶？」據說這就是今天常說的「溜鬚拍馬」的原始出處。當時丁謂只比寇準小五六歲，此話讓他無地自容，又羞又惱，從此恨上了寇準，以後想方設法構陷寇準，差點置寇準於死地，當然這是後話。
其實，歷史上的寇準並不是那樣完美得令人敬而遠之，他是個粗放型的人，私生活也有奢華狂亂的一面。
《涑水紀聞》記載寇準年少時不拘小節，「頗愛飛鷹走狗」。他母親恨鐵不成鋼，一怒之下，用秤錘砸中他的腳而流血，從此這個「問題少年」改邪歸正，開始刻苦讀書。十九歲就中了進士，三十三歲就當上了副宰相。
歐陽修在《歸田錄》裡說寇準在鄧州做知府的時候，經常大擺宴席，尤其喜歡通宵達旦地飲酒作樂，但卻不點油燈，全用蠟燭，一千多年前的蠟燭算得上是奢侈品，即使是有錢人也捨不得用，而寇準的馬棚、廁所裡也是燈燭通明，每次宴會結束，廁所裡可以見到成堆的燭淚。鄧州的花蠟燭名聞天下，相傳就是寇準傳下來的。
寇準奢華的另一個表現，是他喜歡歌舞，北宋沈括在《夢溪筆談》裡談到寇準很喜歡「柘枝舞」，凡宴請賓客，一定要跳此舞，而且一跳就是一整天。時人稱他為「柘枝顛」，「顛」即「癲狂、走火入魔」之意。
「柘枝舞」是一種起於西域，流行於唐朝的風格健朗的舞，此舞用鼓伴奏，到宋代時，舞風有了一定的變化，其變化之一，就是跳舞的人數增多，有說是二十四人的，有說是四十人的。反正這是一種群舞，氣勢非凡，場面宏大，符合寇準愛講排場的性格。
寇準看得興起時，會打賞舞女， 「一曲紅綃不知數」的闊綽出手常常是有的，他的小妾茜桃大概出身貧苦，寫詩勸他：「一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕，不知織女寒窗下，幾度拋梭織得成！」在宋代，「一束綾」是一個不菲的數目，舞女們扭扭屁股扭扭腰就可以輕鬆得到，還嫌主人賞得少，殊不知織女寒窗織布多辛苦！但寇準好像不聽勸，回答道：「將相功名終若何，不堪急景似奔稜，人間萬事何須問，且向樽前聽艷歌！」至此，寇準的奢華也有了更好的註解，仕途不順，心情壓抑，只好在聲色酒舞中麻醉自己。
「樽前聽艷歌」，那是少不了喝酒的，寇準海量驚人，吳曾的《能改齋漫錄》記錄了一些他善飲的趣事，說他罷相之後，宴請客人，會飲酒的不分身份等級都被召來陪酒，有人被他逼迫喝酒，喝病了，他還敦促那人喝，那人的妻子只好將此事訴於公堂，要告他，那人才得以倖免，保住一條命。後來有一個道士自稱能飲，找上門來與他拚酒，和道士過了幾招，發覺根本不是道士的對手，道士以其人之道還治其身，強迫他喝，他苦笑著說：「量不可加！」道士留下一句話：那你今後少勸人喝酒。他才醒悟，於是收斂了勸酒的惡習，道士也不來找他了。
寇準一生，三度拜相，最後被貶到雷州病逝，三起三落之間，前後不足五年，後人都認為寇準的失勢是他驕縱和剛愎自用造成的，歐陽修也曾歎道：「萊公（寇準封萊國公，故稱）之禍不在杯酒，而在不知退耳」，這也從另一個側面說明了寇準好飲酒，還因酒壞過大事。
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