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■當年王陽明用作講學的陽明洞。
——小洞天悟出大道理 龍場山野宣教心學
本報駐貴州記者：李睿
明朝正德三年(公元1508年)，在今貴州省修文縣城附近的玩易窩，中國歷史上著名思想家、教育家王陽明潛心悟道，創建了以「心即理、知行合一、致良知」等理論構架而成的明代哲學思想體系。時至今日，悠悠500年，「龍場悟道」的文化瑰寶仍被國人追隨研究，名揚海外、生生不息。
在貴州省修文縣城附近的玩易窩，沿著林間被雨水侵蝕得有些發黑的石階而上，一幢年代久遠的木質結構房屋矗立於怪石上，門楣上方懸一牌匾，上書「何陋軒」。再向前邁幾步，一洞穴躍入眼簾，洞口上方鏤刻「陽明小洞天」小字。洞內寬敞暖和，崖壁上隨處可見名人雅士字跡。其中，「陽明先生遺愛處」題字最為顯眼。到龍岡山頂，君子亭、王文成公祠等建築輝映在白牆青瓦間。這裡就是王陽明被貶貴州，三載潛心悟道，後蜚聲中外的陽明洞。
一生坎坷初衷不改
修文縣史志辦公室楊德俊介紹，王陽明是中國知識分子的典範，是傳播貴州文化的先驅。在學術上，他的「心學」獨成一家，和程朱學派意趣迥異，是中國歷史上為數不多的能夠在死後從祀文廟的人。文學外，他的軍事成就頗多。他一生境遇坎坷，初衷不改，在道德上也是一位巨人。據介紹，日本名將東鄉平八郎隨身佩戴一塊印章，上面刻著「一生伏首拜陽明」。蔣介石也十分崇拜王陽明，曾三次踏訪陽明洞，並留下「知行合一」的手跡。二戰時期，張學良、楊虎城兩位將軍曾被囚禁於此。
據修文縣志記載，明朝洪武年間，水西奢香開設九驛，以龍場為首，史稱「龍場九驛」。到正德三年，時任兵部主事的王守仁（王陽明）因上書惹怒宦官劉瑾，被廷杖40大板後，貶謫離京千里之外的貴州龍場驛。當時龍場驛站毀壞嚴重，無法居住。王陽明便在離驛站一公里處尋得一低矮洞穴，結草庵而居，為洞穴取名「玩易窩」。
觸怒宦官被貶荒野
當時的王陽明先生，由聚落千萬家的京城，陡然降落到偏僻、荒蕪、少數民族雜居的龍場，與當地百姓語言不通，生活困難，其內心不由產生一種巨大失落感。在艱難處境下，他潛心研究程、朱理學。
某夜深，他如常靜坐沉思，突然腦海裡閃過一絲光亮，他覺得自己已悟到了什麼？便走出草屋，凝視夜空，腦海中思緒越來越強烈清晰。他大悟道，原來世間一切事物皆出於自己心中，「心即理」也。這個故事，史稱「龍場悟道」。
陽明先生進而思考「知」與「行」的關係。一夜，他悟出「知」是「行」的主意，「行」應是「知」的功夫，「知」、「行」本為一體而不可分割，「知」、「行」應是合一。他並深透領會「格物致知」的根本意圖，在洞壁上寫出「知行合一」四個大字。這便是後世稱頌陽明先生「龍場悟道」之「一宵覺悟」。
龍岡書院 教化四鄉
王陽明決心把他悟出的道向世人宣教。他選擇一個天然石洞，揮筆寫下「陽明小洞天」幾個大字，成為王學的第一個學堂。他教鄉民認字，講做人道理和龍場驛外的新聞。隨著鄉民口耳相傳，外地很多讀書人亦慕名前來拜師，如蔣信、冀元亨、陳宗魯、湯伯元等明代知名學者。學堂後來發展成龍岡書院，王陽明除講解他的「心學」觀點外，還把《五經》、《六藝》作為教學內容，提出「立志、勤學、改過、責善」的教規。
龍岡書院的創辦是貴州教育史上一個新里程碑。修文縣志指出：「先生與群弟子日講『良知』之旨，聽者勃勃感觸。」出現了「門生頗群集」、「士類感慕者雲集聽講，居民環聚而觀者如堵」的盛況。
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